滕近辉
经文：马可福音三章14节
「知所先后」在属灵生命长进的追求上，非常重要，兹就其重要者，陈述于后：
一、同在在先，事奉在后
「他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道。」（可三14）主耶稣要他的门徒和他同在，然后才差他们去工作。「同在」包括认识主，领受主的教导栽培，学习主等意思在内，获得这些之后，才能工作得好，合主心意，蒙主悦纳。今天，我们也必须先有与主同在的生活（祈祷、仰望、默想、读经），才能事奉得好。使徒们学会了这一个功课，所以他们说：「我们要专心以祈祷（先）传道（后）为事。」（徒六4）
二、地位在先，经验在后
「这样，你们向罪也当看自己是死的，向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。」 （罗六11）「看」字非常重要，它代表一种基本观念和立场。我们在属灵生命的追求中，必须站稳圣经所指示我们的立场，然后才能获致这立场所代表的实际经验。例如，当我们坚决站稳「向罪是死的」立场时，才能有胜过罪的经验：当我们坚决站稳「向神是活的」立场时，才能在实际上为主而活，又例如：当保罗持定「靠着那加给我力量的，凡事都能作」的基本态度时，才能在经验上支取神丰富的力量：当保罗站稳「我已经与主同钉十字架」的立场时，他才能在生活中与主同行同活。
在中日战争之前，有一个日本女子与一中国男子结婚，不久八年抗战开始，这个日本女子因为在地位上是中国人，所以在战争中一直站在中国的立场上，日本成为她的敌国。照样，当我们藉信与基督联合时，完全不同的人生经验就开始了。
三、动机在先，行动难后
人看外貌（包括行动），神看内心。我们在动机上必须时常深深自省，才能在灵命上真正的长进，而得主喜悦。单单注意外面的行动，就使生命流入肤浅与虚伪，失去了实质。所以保罗非常注意「清洁的心」（包括洁净动机之意在内），他说，真正的爱的行动「是从清洁的心生出来的。」(提前一5)主耶稣教导我们，要为了善而善，把善事行在暗中。这样行善的人，才能在生命上有实在的长进。
四、爱主在先，劳苦在后
劳苦工作的本身不一定有属灵的价值，因为一个人可能是为了自己的利益而在教会中劳苦工作。表面上看是为主为人，但实际上是为自己。一个劳苦事奉的人不一定爱主，这是以弗所教会所显明的一件事；主一方面说他们劳苦工作，而另一方面说他们失去起初的爱。可见劳苦与爱主是两回事。我们必须先弄清楚自己是否真正爱主，才能在事奉中获得真正的满足与喜乐。
在高空飞翔的鹰，不一定是清高，因为它们常常在那里以其锐大的目光，搜寻地面上可作美餐的野兔。
五、结连在先，结果在后
我们必须以郑重严肃的态度面对主耶稣的话：「离开了我，你们就不能作什么。」(约十五5)我们的生命是绝对不能自足的。我们的生命不是像电池，可以在贮电之后，离开电源而自行发电产生能力；我们乃是像一辆电车，一与电源脱节，即刻失去动力。我们自己不能结出属灵的果子，一离开主，我们立刻流露出来旧生命。这个事实保守我们常在谦卑之中。当我们追求结果子的时候，必须注意自己是否与主有密切的联系。
六、行动在先，话语在后
这是最难实行的一件事，但这是追求生命长进的金律。
我们很容易让言语代替了行动。什么时候言语成为我们热诚与理想的出口，什么时候我们的生命就停滞不进。这就是为什么单单听道，越听越冷淡，越听越无味；这也就是为什么单单讲道，越讲越软弱，越讲越虚伪。
讲道与听道是绝对不可少的，因为这是圣经的指示，但是它们必须与行动配合。停止讲道的教会必然落入悲惨的属灵光景之中；但是单单讲道与听道的教会也必失败。以行动为目标的信徒，必然在灵命上迅速长进。
保罗说：「神的国不在乎言语，乃在乎权能。」（林前四20）「权能」包括行动能力的意思在内。这才是神国的特征。
七、方向在先，举步在后
如果一个信徒有了入生的总方向，就不会有大错。在数步错行之后，必会返回原路。以扫与雅各布的分别，正是在此。以扫的人生总方向是「取乐」，表现于其终日在田野打猎的生涯上，他的心远离父母与家庭：而雅各布呢？他重视长子的名份，因为其中藏着神的祝福，这就表示他对于神的基本态度：他倾向神，他也爱神。这一个基本的倾向使他的人生走向神的道路。他的过错与亏欠非常显著，但是终有回头的一天。
没有方向的举步，是「飘流」，只会打圈子，永远不会到达目的地。所以生命的追求贵乎总方向的决定，而这总方向就是爱主。
八、真理在先，感觉在后
「神的话是我们脚前的灯」，我们绝不可代以感觉。凡以感觉为原则的人，必定时常陷入主观的错误之中。异端之所以能不时侵入教会之中，就是因为许多信徒跟从感觉过于跟从真理——神的话。在生命的追求上，我们必须事事认定神的话，不凭感觉，这样才能稳步前进。
雾中行舟绝不可凭舵手的感觉；驾驶飞机更不可凭驾驶员的感觉…心理学的各种实验都证明感觉之不足恃。照样，我们绝不凭赖心灵的感觉（不管这感觉好像多么合理），因为教会历史给我们看见，许多人因为跟从似乎合理的感觉而陷入异端。
九、意志在先，感情在后
「又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。」（林后十5）这节圣经表示，保罗很注重意志对主的顺服。
意志可以比作树根，感情比作树叶。树叶时在摇移之中，而树根是坚定的。没有意志的感情是靠不住的，一会儿就会云消雾散。
如果把中国教会与欧美教会作一个比较—中国信徒可能在感情上的表现比较丰富，但是在意志上却远不如欧美信徒之刚强与坚定。在为主的牺牲上，在传福音所付的代价上，在跟从主的决心上，都是如此。这当然不能一概而论，但一般来说，确是如此。有多少受过良好大学教育的中国青年肯献身传道？有多少中国信徒肯作开荒传福音的工作？
在灵命的追求上，意志的作用比感情更大：建立在坚强意志上的奉献与顺服，才是最宝贵的。
十、对主在先，对人在后
对主的关系正确，对人的关系亦必正确。有如绘几何图形：当许多条线都垂直于一在线时，这些线也必然彼此平行。与主的关系是基础，把这基础打好之后，才能追求在其上建立对人的正确关系。
十一、顺服在先，胜利在后
保罗在（林后二14）说：「感谢神常帅领我们在基督里夸胜。」这一句话有一个时代背景：当时的罗马将军在胜利凯旋的行列之中，骑马走在俘掳之前，夸耀胜利。保罗在这一节经文里面说，我们好像这些俘掳，跟茌基督后面分享他的胜利。我们必须成为基督的俘掳，向他降服，然后才能分享他的胜利。不肯顺服的人永远不能获得胜利。胜利的追求正是顺服的追求。
十二、坦诚在先，长进在后
「人若无有，还以为有，就是自欺了。」（加六3）
只有坦诚的人才知道自己「无」，承认自己「无」。这样才会追求「有」。看见自己的真相，才产生谦卑追求之心。所以在灵命的追求上，必须从「无」的觉悟开始，将自己赤露敞开的摆在神面前，接受他的鉴察，然后寻求神的喜悦。
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