寇世远
经文：马可福音三章13—15节
选定十二使徒
感谢上帝的恩典，也谢谢杨牧师安排我来参加贵会的年会。他要我用上帝的话，彼此勉励。关于差传工作，我个人的看法，已写一篇短稿登在「华差」第一期上。今天要和诸位一同思想的，就是奉差遣作主工的人当有什么准备？我们先一起看几处经文：
马可福音三章13—15节：「耶稣上了山，随自己的意思叫人来，他们便来到祂那里。祂就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼。」主耶稣拣选一些人，这是新约时代最早的差传。主上了山，在圣经里，山的意思，除了「高处」以外，还有「重要」的意思。在山上，在高处，显明上帝重要的心意。主上了山就「随自己的意思」拣选人，所有的差传工作，都不能由人来定规，乃是出于主的意思，祂拣选人，祂派人出去。若非蒙呼召，不能作好主工：若非奉差遣，不能成全神旨。然后，「祂就设立十二个人」，一切都是由主主动，人只能站在被动地位。祂呼召，祂拣选，祂设立，祂差派，所以，一切圣工的源头都是主。人所应当作的，就是顺服祂的带领。人若要被主差派，就得先学会「与主同在」的功课，各位都在差传的工作上有所摆上，贵会已成立四年了，经验一定告诉你们：必须同在在先，然后差传在后。如果我们没有学会与主同在，我们即使作了差传工作，多半也是草木禾秸。那么，怎样方能与主同在呢？看一处经文，约翰福音八章29节：「那差我来的，是与我同在。祂没有撇下我独自在这里，因为我常作祂所喜悦的事。」常作祂所喜悦的事，祂就常与我们同在。有时，我们觉得被撇下了，有时灵里非常孤单，一切事情都不顺利，甚至于最亲近的弟兄姊妹也不能了解我们，好像一个人完全被撇在旷野，我们自己要反省，是否作了上帝所不喜悦的事情，如果我们不讨祂喜悦，祂就不会与我们同在。有主的同在，表示我们所作的，蒙祂悦纳。「人非有信，就不能得上帝的喜悦。」 （来十一6）。「听命胜于献祭，顺服胜于公羊的脂油。」（撒上十五22）。信靠顺服，就是讨上帝喜悦的事。讨主喜悦了，就能享受祂的同在，有主的同在了，就能蒙差遣，传福音。差传工作是要凭信心的，按教会历史看，差传工作已近二千年，但对东方来说，刚刚起步。欧美各国的差传比我们早得多，我曾和西国的宣教士多人交谈，知道他们差传工作的开始，都是完全凭信心的。如果祭司抬着约柜脚不踩下去，约但河的水，永远也不会分开（书三14—17）。他们是凭着信心而作的。内地会的创始人戴德生牧师。初到中国，一句中国话也不会说，没有机构支持他。但我们看见他后来成就了何等大的工作，因为他作到了信靠顺服，所以蒙上帝喜悦。没有信心，就没有圣工。「飘洋过海」和「跨门过街」，同样是差传的工作。这两句话Across
the Sea和Across
the Street，可以说明差传的两种方法。西方的差传工作，通常都是要飘洋过海的，才称为宣教士。主当初所差遣的使徒，没有被差到远方去，就在犹太地一带地方，后来，保罗才奉差遣到远方去。一个人只要被派离开所属教会，不管去到远方或近处，只要往他方去，就是奉差派，在座的诸位都是华差所派出去的同工，虽在喜湾本土，我认为仍是奉派的宣教士。「海宣」（指「中华海外宣道协会」）工作已有七、八年，他们的工作特别注重海外的差派，先后曾派人到法国、印度尼西亚、琉球、美国等地，吴勇长老最近也要准备亲自往东南亚去宣道，他们往远方去，固然是差派，「华差」派到近处，也一样是差派。华差的工作，特别是着重宝岛各处偿还福音债，也是差传工作不可缺少的一环。
再看作圣工的原则，约翰福音四章31—34节：「这其间，门徒对耶稣说：『拉比，请吃。』耶稣说：『我有食物吃，是你们不知道的。』门徒就彼此对问说：『莫非有人拿什么给祂吃么？』耶稣说：『我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工。』」耶稣说到作圣工就是食物，是什么意思呢？作成上帝的工，人就饱足了。我们奉了差遣，作了圣工，结了果子，灵里就得到上帝所赐上头来的那份饱足。还有，我可以给大家作见证，我事奉主至今不过二十四年。这短短的二十多年中，看见了饱足之道，主既差遣我作工，祂就负我完全的责任。主当年差门徒去作工，说：「我要叫你们得人如得鱼一样。」 （可一17）。这是彼得安得烈和雅各布约翰两对弟兄四个人蒙召时，主所应许他们的话。得人在先，得鱼在后，这是上帝的次序。上帝是最注重次序的，我们若不为主得人，主就不会为我们得鱼，「鱼」代表生活的需要，「得人」则是为主抢救灵魂，我们能够为主得人，主当然供应我们生活所需。没有一个传道人会埋怨说，为主工作饿过肚子。上帝有时会以穷苦来磨练我们的心志，却不会让一个替祂工作的人挨饿受冻。戴维王曾说：「我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。」（诗卅七25）。所以，为主传福音救灵魂在先，是我们的本分，我们尽其在我，得鱼是主的事。主说：「你们要先求祂的国，和祂的义，这些东西都要加给你们了。」
（太六33）。今天，许多人只求得鱼，而把得人放在次要的地位上，希望主先准备丰丰富富，然后才去为主作工，这样想，就是把上帝的次序颠倒了。我刚出来事奉主时，是在台北灵粮堂查经，开始只十几个人，坐在幼儿园的矮板凳上，慢慢的在上帝的祝福和带领下，有五、六十人，七、八十人，人数渐渐多起来。于是建造礼拜堂，八年前我离开该堂时，已有了五、六百人的聚会。当初，我在一家国营事业机关工作，待遇高，福利好，家里孩子多，夫妻二人五个孩子加上老母亲，这八口之家，我承认是个小信的人，要把属世的职业辞了，走一条信心的事奉道路，真不简单。主一直要我放下工作，我却要带职事奉，一直跟主摔跤，白天上班，晚上领查经、主日证道，越来越觉得灵力、体力都不够，实在必须把属世的工作完全放下，于是只好咬着牙走信心的道路，我承认实在软弱，上帝却顾念我的软弱，一路上扶持照顾，我的六个孩子（事奉主后又得一男孩），从小到大由幼儿园到大学，乃至出国修博士学位，所有费用，主都赏赐。现在上面四个孩子，都已男婚女嫁，二十多年来，上帝从未亏待过我，上帝总是为我预备丰丰富富，一无缺乏。今天在座的，有我们教会的同工，本家的王寿明弟兄，基督之家刚开始的时候，上帝借着他的信心帮助我展开工作。最早是我们十几个人在他家中祷告，那已经是八年前的事了。我为了坚持地方教会原则，不得不离开牧养了十五年的牧场，本来要到国外去，接受国外教会的邀请作牧会的工作，甚至他们连聘书都寄来，等我签约出国。后来，在王弟兄家，我们一起祷告，里面有感动，我把我所领受的异象交通出来，十四位同工都有同感，都有负担。当时，王弟兄在总统府担任管理科科长，那时谣言很多，毁谤我们的话，真是无奇不有，我问王弟兄，以后与我同工，会不会影响他的前程？怕不怕与我一起事奉？会吃亏否？他告诉我说，不怕。我想说一遍也许靠不住，再问一遍，怕不怕？他回答：「我不怕！我不在乎！属世的工作不干也无所谓，事奉主总是要事奉的。」他就是要事奉万王之王，当时，他已追随总统 蒋公三十多年，他把信心摆出来了，我就留在台湾开始了基督之家的工作。我并不是高举我们的弟兄，一切的圣工，是要从信心开始。上帝所看为宝贵的，就是人的信心。我们有信心，就等于说：「上帝！我信任你！」其实，我们不配说什么「信任上帝」，但是，人的信心一摆上，上帝的奇迹就显明，许多「不可能」就变为可能了，这是上帝喜悦的事！直到如今，我们可以看看基督之家的光景，人算不得什么，全是上帝的恩典。我们主日在实践堂有坐满了屋子，上千人的聚会，里里外外都挤不下了，我们现在除了缺少一座可容三千人的大教堂以外，可以说是样样都有了。一开始，我们一无所有，聚会地方是借用总统府餐厅，没有诗歌本，只有一首我写的「基督之家」，（现在已有了「口唱心和集」）圣经都是自带赴会，就这样开始了聚会。这就是信心的摆上，我们只要凭着信心为主得人，上帝的赏赐就是如此丰富。祂不但为我们预备属世的鱼，使生活没有缺乏；祂也预备属灵的鱼，使会人丁兴旺。主说：「我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工。」既已作成天父的工，自己就饱足了，因为上帝不亏待人，必为我们有充分的预备。
我们再看一处经文，约翰福音六章28—29节：「众人问祂说：『我们当行什么，才算作上帝的工呢？』耶稣回答说：『信上帝所差来的，就是作上帝的工。』」上帝所差来的就是耶稣，能信耶稣，就是作上帝的工。我们作工，并不是看有多少聪明才干，是否有口才、经验、资历、或者拿了几个学位，念了多久神学，都不靠这些。你信主多少，就能为上帝作多少。所谓信，在希腊原文的意思有多种内涵；调和、接受、倚赖、进入、联合等，我们必须丰丰满满的接受主的生命，吸收消化，信靠顺服，方有力量出来，有这力量，方能为主作工，所以，我们作工，不是看属世的能力，而是看属灵的份量，灵里有多少，就能为主作多少。不凭信心，只靠自己，就什么工也不能作。所以主说：「信上帝所差来的，这就是作上帝的工。」这是差传工作的基本原则，我们这些奉差遣作工的同工们，应该充分了解这些原则，并且身体力行，矢志弗渝。
再看约翰福音九章4—5节：「趁着白日，我们必须作那差我来者的工，黑夜将到，就没有人能作工了。我在世上的时候，是世上的光。」这也是作圣工的另一原则，就是作上帝的工要趁早，为什么说趁着白日呢？因为黑夜一到，就没办法作工了。每个人都有他的白日黑夜，也就是指光明黑暗说的。事奉主的人，常会落在试探中，一片黑暗的光景，看不见光，彷佛与上帝的距离很远，没有了上帝的同在，要作工也不能作。趁着白日，应当趁着我们在上帝前蒙恩，光景正常，在主里有仰望、有学习、有领受，灵里刚强，此时当尽力作工。不要说，今天太累了我留点力气明天再作吧！明天，我们会不会遇到试探，会不会落在黑暗里？我们不能预知，要趁着今天的白日，努力作圣工，还要趁着年富力强。我和杨牧师、王弟兄，我们都是快六十岁的人了，在座有几位和我们年龄相仿，我们在地上可以作工的年日已不太多，我特别和在座年轻同工说，你们要抓住你们的白天，趁着年富力强的时候，赶快摆工。如果时光能倒退二十年，我要好好的去学习希伯来文。我自己一直在摸索希腊文，因为我没有进过神学，虽然也在好几个神学院教过书，自己总没有受过完整的神学教育，只有拿英文来对照希腊文，学习很不容易，但多少能看一看。虽然学了些希腊文，但是，希伯来文太难，我把它放弃了。如果我还年轻，我就得好好的学。能用原文解经，上帝的话语实在丰丰富富。希望各位同工把英文的根基打好，有许多英文的属灵书刊，可以帮助我们更明白圣经的灵意。我经常奉主差遣到国外作工，一出国，就发现自己的语文不够用，尤其到欧洲，很多地方不讲英语，只用法语交谈，也有用德语的，我在学生时代也学过些德文、法文，然而，早就忘光了。多学习几种外国语文，对我们差传工作者是很有帮助的，趁着年富力强，不要懒惰，多多摆上。外国的宣教士很令人佩服，他们到中国，两年的时间就可以用中国话讲道，
他们学习的精神真是可以学习，整天关起门来，放录音带拼命学话。我不知道在座有没有人不会说台语，我到台湾将近三十年了，还不会讲台语，真是笨。我有个亲家住在外国，他是福建人，我不会台语，他不会国语，我们见了面，只好用英语交谈。两个中国人见了面用外国语交谈，实在是笑话。「趁着白日」很要紧，每个人都有他的「白日」，好像「日正当中」的时候，要争取白昼作工，健康的时候是白日，不要等到想奉献而没钱时，那才悔不尝初。我们要趁着白日。趁着年富力强，趁着灵里刚强，趁着富足健康时，多作主工，多多摆工。主说祂在世上时，是世上的光。我们要在光中行走，光中作工，这些，都是主启示我们作圣工的基本原则，不管是在教会工作，或是奉差遣在外工作，都是一样。
我在「华差」第一期的这篇短稿中也提到，教会工作的两个基本方向就是增长和差传事奉。神学院也讲(
Church Growth和Missiomalogy
)今天，看到「华差」在艰苦的情况下，还能支持至少五立宣传士，实在令人佩慰，这是很不容易的！基督之家成立仅八年，在台湾众教会中，是个小弟弟，蒙上帝恩待，今年本家的圣工，有一项差传工作并在预算中列入固定经费，我们有感动也有负担，愿意尽一点微薄力量来支持差传的工作。盼望能够多听到诸位同工实际工作概况，及遭遇的困难和最迫切的需要，作为我们支持的参考。最后，唯有多量的代祷，才能托住一切的圣工，在膝盖上所下的功夫，永远不会落空的！愿主赐福各位同工的脚踪，多多为主得人。阿们！
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