3月17日 今天主要用你！

 讀經： 可十一1~18

1耶 穌 和 門 徒 將 近 耶 路 撒 冷 ， 到 了 伯 法 其 和 伯 大 尼 ， 在 橄 欖 山 那 裡 ； 耶 穌 就 打 發 兩 個 門 徒 ， 2對 他 們 說 ： 你 們 往 對 面 村 子 裡 去 ， 一 進 去 的 時 候 ， 必 看 見 一 匹 驢 駒 拴 在 那 裡 ， 是 從 來 沒 有 人 騎 過 的 ， 可 以 解 開 ， 牽 來 。 3若 有 人 對 你 們 說 ： 為 甚 麼 作 這 事 ？ 你 們 就 說 ： 主 要 用 他 。 那 人 必 立 時 讓 你 們 牽 來 。 4他 們 去 了 ， 便 看 見 一 匹 驢 駒 拴 在 門 外 街 道 上 ， 就 把 他 解 開 。 5在 那 裡 站 著 的 人 ， 有 幾 個 說 ： 你 們 解 驢 駒 作 甚 麼 ？ 6門 徒 照 著 耶 穌 所 說 的 回 答 ， 那 些 人 就 任 憑 他 們 牽 去 了 。 7他 們 把 驢 駒 牽 到 耶 穌 那 裡 ， 把 自 己 的 衣 服 搭 在 上 面 ， 耶 穌 就 騎 上 。 8有 許 多 人 把 衣 服 鋪 在 路 上 ， 也 有 人 把 田 間 的 樹 枝 砍 下 來 ， 鋪 在 路 上 。
9前 行 後 隨 的 人 都 喊 著 說 ： 和 散 那 （ 和 散 那 ： 原 有 求 救 的 意 思 ， 在 此 乃 是 稱 頌 的 話 ） ！ 奉 主 名 來 的 是 應 當 稱 頌 的 ！
10那 將 要 來 的 我 祖 大 衛 之 國 是 應 當 稱 頌 的 ！ 高 高 在 上 和 散 那 ！
11耶 穌 進 了 耶 路 撒 冷 ， 入 了 聖 殿 ， 周 圍 看 了 各 樣 物 件 。 天 色 已 晚 ， 就 和 十 二 個 門 徒 出 城 ， 往 伯 大 尼 去 了 。
12第 二 天 ， 他 們 從 伯 大 尼 出 來 ， 耶 穌 餓 了 。 13遠 遠 的 看 見 一 棵 無 花 果 樹 ， 樹 上 有 葉 子 ， 就 往 那 裡 去 ， 或 者 在 樹 上 可 以 找 著 甚 麼 。 到 了 樹 下 ， 竟 找 不 著 甚 麼 ， 不 過 有 葉 子 ， 因 為 不 是 收 無 花 果 的 時 候 。 14耶 穌 就 對 樹 說 ： 從 今 以 後 ， 永 沒 有 人 吃 你 的 果 子 。 他 的 門 徒 也 聽 見 了 。
15他 們 來 到 耶 路 撒 冷 。 耶 穌 進 入 聖 殿 ， 趕 出 殿 裡 作 買 賣 的 人 ， 推 倒 兌 換 銀 錢 之 人 的 桌 子 ， 和 賣 鴿 子 之 人 的 凳 子 ； 16也 不 許 人 拿 著 器 具 從 殿 裡 經 過 ； 17便 教 訓 他 們 說 ： 經 上 不 是 記 著 說 ： 我 的 殿 必 稱 為 萬 國 禱 告 的 殿 麼 ？ 你 們 倒 使 他 成 為 賊 窩 了 。 18祭 司 長 和 文 士 聽 見 這 話 ， 就 想 法 子 要 除 滅 耶 穌 ， 卻 又 怕 他 ， 因 為 眾 人 都 希 奇 他 的 教 訓 。

 

主題：今天主要用你！

 

內容：馬可福音第十一章說到主耶穌是為著豫備祂是要捨命，作多人的贖價。首先，主騎驢駒進耶路撒冷（1~11）。主吩咐他們去牽一隻拴住、沒有人騎過的驢駒來（1~6）。門徒就把自己的衣服搭在驢駒上，給主騎上（7），並有許多人把衣服和砍下田間的樹枝鋪在路上，熱烈的歡迎主進城（8~10）。主耶穌進了耶路撒冷與聖殿，看了各樣的物件，就出城往伯大尼去了（11）。其次，主咒詛果樹（11~14）。第二天主耶穌看到一棵無花果樹，過去找不到果子，於是咒詛無花果說：「永沒有人吃其果子」，而門徒也聽見了。接著  ，主潔淨聖殿（15~18）。祂再進入聖殿的院子，趕出作買賣的人，也不許人拿著器具由殿裡經過（15~16）。祂引用以賽亞書五六章7節和耶利米書七章l1節，責備眾人說，主殿應是「萬國禱告的殿」，而他們居然使聖殿成為賊窩（17）。祭司長與文士想要除滅耶穌，卻又怕耶穌，因為眾人對耶穌的教訓感到驚奇（18）。馬可將潔淨聖殿和咒詛無花果樹事放在一起，指明當時猶太人普遍（特別是宗教領袖）的屬靈光景。無花果樹是以色列國的象徵，卻不為神結果子；殿是以色列國敬拜神的中心，卻滿了敗壞。因此，主咒詛不結果子的無花果樹，並潔淨受玷污的殿。雖然這一段經節，傳統的解釋是關乎以色列國，但也可以應用在歷世歷教會墮落時，所缺乏屬靈實際的情形。

 

重點：本段可分為三部分：

大綱	經節	鑰意/應用
騎驢駒進城	1~10節	應當開心門，歡迎主進來作王。今天主在我們身上，能行使祂的主權嗎?
咒詛無花果樹	11~14節	應當結果，供主享受。我們匆匆的歲月中，有沒有結果子叫主滿足嗎?
潔淨聖殿	15~18節	應該放手，讓主進來清理。我們的內心世界，肯否被主數點、清理嗎？

 

鑰節: 「若有人對你們說：『為甚麼作這事？』你們就說：『主要用牠。』那人必立時讓你們牽來】【可十一3】

 

提要:  主像先知所預言的，騎著驢駒，如溫柔和平的君王進入耶路撒冷（亞9:9）。在今天的鑰節中，我們作主僕人的要學習四個功課:

(一)  讓主騎(2節) 。這個驢駒是從來沒有給人使用過的，也就是說牠還沒有經過訓練；因牠是尚未長成的幼驢，所以還不能作工，也不會作工。感謝主，我們的主能騎一匹「從來沒有人騎過的」驢，也就是說，無論我們有沒有經驗，主都能使用我們。只要在主的手中，並不在乎我們有多少，主就能成就大事。

(二)  被解開牽來(2節)。這一匹驢駒原來拴在那裏，豫表我們原來是在這世界的主人手下，被生活、家庭、工作等『拴』住；但有一天，我們被帶到主的面前，祂將我們從世界和罪惡裏釋放出來。而我們得著釋放，必須被帶到主這裏來(「解開牽來」)，祂才能使用我們。主拯救我們的目的，乃是盼望我們得救以後，奉獻自己歸祂使用，來成就祂的職事。

(三)  歸主使用(3節)。而這個驢駒子只歸給主所用，牠不為別的事情來用，因為主明明說的「主要用他」。被主使用實在有福，世上再沒有第二匹驢駒像這匹那樣光榮地進入聖城。

(四)  立時答應 (3節) 。驢駒的主人一聽主要用牠們，那人「立時」就答應；我們信徒一聽到主的話，也當「立時」順服。

默想：我們的身體、智力、財物等，都是屬於主的，當主要徵用時，應當「立時」歡喜獻上。

禱告：主啊，求你使用我，讓我的生命能活出你謙卑、溫柔、和平的樣式。

      主耶穌啊，願我們的生命用鹽調合，隨時能說早就人的話語，隨時為你所用

 

  【傳道人的條件】

v  某教會對差派到國外的傳道人都有三項要求：要有駱駝的膝蓋，會禱告；要有驢的背，挑重擔；要有豬的胃，甚麼都吃。主人要從駝背卸貨時，牠前腿必先跪下；跪下表示禱告，也表示在神和在人面前謙卑。驢很安靜，任由你牽，或供人騎，或負重擔，牠都甘願，默默耕耘(參可十一1~3)。傳道人工作地方偏遠，所以生活條件很差，若沒有豬的胃甚麼都能吃，怕很難待下去了。