7月11日 哥尼流家的得救

讀經:  徒10:24-48  

主題: 哥尼流家的得救

摘要:本段經文分成三部分。首先是彼得詢問被邀請的緣由(28~29節) ，接著哥尼流述說緣由(30~33節)。第二部分是傳福音，彼得開始向他們講道(34~43節)，但我們可看見，他並未講完。第三部分是聖靈降在外邦人身上聖靈先降在聽道的眾人身上(44~46節)，接著彼得吩咐給眾人施浸(47~48節）。

主賜給彼得開啟天國的鑰匙（太十六19），他在耶路撒冷為猶太人開啟天國的門，如今在哥尼流家中用這把鑰匙開門給外邦人（徒十44）。

鑰節:「彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。」【徒十44】

感想: 哥 尼流家裏所有的人，都得著了聖靈。在聖經裏，這是一個大事實。就是說，神拯救人，不只是以個人為單位，乃是以一個家為單位。哥尼流和全家人信主之後，就在 他的家中開始聚會，後來形成該撒利亞教會。這是神在以色列人以外所建立的第一個外邦人的教會，哥尼流也成為外邦人信主的開路先鋒。當我們讀哥尼流得救時， 常會被那超自然的事件所吸引，雖然原先異象很偉大，但是其中最偉大的卻是他成了聖靈的切入點，引進神時代性的行動。有關哥尼流，本章有如下的記錄：

一、  他是個虔誠人，敬畏神(2節上)――對神有敬虔的心

二、  全家都敬畏神(2節中)――對家人有影響力

三、  多多賙濟百姓(2節中)――對人有憐憫心

四、  常常禱告神(2節下)――有實際的靈性生活

五、  常伺候他的一個虔誠兵(7節)――對部下有好表率

六、  哥尼流已經請了他的親屬密友(24節)――關心身邊的親戚朋友

七、  俯伏在彼得腳前(25節)――尊敬神的僕人(雖然不該拜人)

八、  我們都在神面前，要聽主所吩咐你的一切話(33節)――聽道的態度正確

【衛斯理的母親】

v  衛 斯理的母親有子女十九人，自然很忙，但她極其耐煩。一天，她的丈夫對她說：『我希奇你的耐性，一件事情你竟能向孩子們講二十遍，而不以為麻煩。」她回答 說：『我若是只題十九遍就不再題，以致樣子不能領會，豈不是把以前所題的工夫都失去了麼？』她每天除了分開的對十九個孩子施教外，還要每天攜帶一個小孩到 密室去，母子共同禱告神。有時還要特別的對他們個別講道，講故事，今天這個，明天那個，輪流的施以屬靈的教育。後來這十九個中，出了兩個世界馳名的佈道 家，就是衛斯理約翰，和他的兄弟查利。

默想：哥尼流是個怎樣的人？

禱告：親愛的主，謝謝你聽哥尼流的禱告，他的全家和他的鄰舍因此得救。我們謙卑的求你也使救恩臨到我們所有的家人和鄰捨身上。

主耶穌啊，願你作工在我們身上，從而無論工作還是休閒，都可以流露你生命的馨香，吸引人歸主

 

徒 10:24	又次日，他们进入该撒利亚，哥尼流已经请了他的亲属密友等候他们。
徒 10:25	彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前拜他。
徒 10:26	彼得却拉他，说：“你起来，我也是人。”
徒 10:27	彼得和他说着话进去，见有好些人在那里聚集，
徒 10:28	就对他们说：“你们知道犹太人和别国的人亲近来往，本是不合例的，但　神已经指示我，无论什么人都不可看作俗而不洁净的。
徒 10:29	所以我被请的时候，就不推辞而来。现在请问：“你们叫我来有什么意思呢？”
徒 10:30	哥尼流说：“前四天，这个时候，我在家中守着申初的祷告，忽然有一个人穿着光明的衣裳，站在我面前，
徒 10:31	说：'哥尼流，你的祷告，已蒙垂听，你的周济达到　神面前已蒙记念了。
徒 10:32	你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来，他住在海边一个硝皮匠西门的家里。’
徒 10:33	所以我立时打发人去请你。你来了很好，现今我们都在　神面前，要听主所吩咐你的一切话。”
徒 10:34	彼得就开口说：“我真看出　神是不偏待人。
徒 10:35	原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。
徒 10:36	神借着耶稣基督(他是万有的主)传和平的福音，将这道赐给以色列人。
徒 10:37	这话在约翰宣传洗礼以后，从加利利起，传遍了犹太。
徒 10:38	神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为　神与他同在。
徒 10:39	他在犹太人之地，并耶路撒冷所行的一切事，有我们作见证。他们竟把他挂在木头上杀了。
徒 10:40	第三日，　神叫他复活，显现出来；
徒 10:41	不是显现给众人看，乃是显现给　神预先所拣选为他作见证的人看，就是我们这些在他从死里复活以后，和他同吃同喝的人。
徒 10:42	他吩咐我们传道给众人，证明他是　神所立定的，要作审判活人、死人的主。
徒 10:43	众先知也为他作见证，说：'凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪。’”
徒 10:44	彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。
徒 10:45	那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇；
徒 10:46	因听见他们说方言，称赞　神为大。
徒 10:47	于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？”
徒 10:48	就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。
10:0	凯撒利亚定是一个特别的地方，不然何用介绍它？那个叫哥尼流的人，你听过他吧……10:1 　凯撒利亚有时候称为巴勒斯坦凯撒利亚，位于地中海岸，在约帕以北五十一公里处。凯撒利亚是巴勒斯坦在地中海最大和最重要的港口城市，是罗马统治下的犹太 省的首都，又是第一个有外邦基督徒和非犹太人教会的城市。虽然哥尼流驻守凯撒利亚，不过他可能将要回到罗马，所以他的悔改是很重要的踏脚石，使福音可因此 而传到首都。 神去找哥尼流，难道他是一个虔诚基督徒？神不是只看顾信他的人吗？10:2-3 　那些未曾听过基督的人又怎么样呢？经常有人针对神的公义问这条问题。哥尼流不是基督徒，但是他正寻求神；同时，他又是一个虔诚、慷慨的人。因此，神便差 遣彼得去告诉哥尼流有关耶稣的事。哥尼流的例子证明神会“赏赐那寻求他的人”（来11:6）。那些恳切寻求神的人必定会寻见他！申初是下午三时。 你说你曾虔诚寻求他，你说他不理睬你，你找不到他；这就奇怪……10:4　神看见了哥尼流的虔诚信心，他的祷告和慷慨是一个“蒙神记念的祭”。神垂听那些真诚寻求他的人的祷告，在适当的时候会差派合适的人来传达他的旨意。 彼得见异象！他见到甚么？可吃与不可吃的？那和传福音有甚么关系？10:12 　根据犹太律法，某些食物是不可吃的（参利11章）。有关食物的律法使犹太人不能与外邦人一同吃喝，否则便会有名声受损的危险。事实上，犹太人视外邦人为 “不洁”的。彼得所见的异象叫他不要轻视外邦人，不要视他们为神不拯救的局外人。彼得在见到这异象之前，可能会认为一个外邦罗马官员不会接受基督。当他看 到异象后，明白他应该与这些使者一同到哥尼流的家里，把耶稣基督的救恩告诉这个外邦人。 彼得被跪拜，他有何反应？自高自大？你若处身在受人尊敬的环境中，你会……10:25-26　这个跪拜的行动可能引起彼得骄傲自大，但是彼得却指引哥尼流归向基督。我们无论如何受人尊重，也要谨守自己的本分，应当将荣耀归给神。 传福音的障碍不在于我们不认识神的福音是传给每一个人的，乃是因为……10:34-35 　在第一世纪传扬福音最大的障碍也许是外邦人与犹太人之间的矛盾。早期信徒大部分都是犹太人；对于他们来说，就是想与外邦人来往也是可耻的。但神告诉彼得 要把福音传给一个罗马人；彼得没有理会自己的背景和个人感受，仍然顺服神。神清楚表明福音是为每一个人而设的。我们不要让任何障碍，包括语言、文化、偏 见、地理、经济或教育阶层等，影响我们向人传福音的心志。 在世上有多少人未闻福音？有多少人正赶去收割庄稼？当中可有你的影儿？10:35　在每个国家里，都有很多人的心灵是偏向神，随时预备接受福音的，然而必须有人把福音传给他们。如果没有人为寻求神的人指引道路，他们如何可以找到神呢？神是否叫你指引人到他那里呢？（参罗10:14-15）。 简短的话语，涵盖了福音的内容！其实一篇讲章需要些甚么？10:37-43 　彼得这篇简洁有力的讲章，是一篇精简的福音：包括了耶稣完全的生命，他被钉在十字架上；他的复活──彼得个人所见证和经历的，耶稣应验圣经的话，以及人 必须凭著信心接受基督。一篇讲章或见证不一定需要很详细才会见效果，只需要有圣灵的引导，并以基督为中心，因为他是道路、真理、生命。 人人各有特质，碰在一起，果效立见，彼得和哥尼流就是其一；你有和他人同工吗？10:45 　哥尼流和彼得是两个完全不同的人。哥尼流是富有的外邦人、又是军人，彼得是一个犹太渔夫，后来成为传道人，但神的计划却把他们两人包括在内。这天在哥尼 流家里，写下了基督教历史新的一页，一位犹太基督徒领袖和一位外邦基督徒各自在对方身上发现一些重要的事情。哥尼流需要彼得及他的福音，叫他知道自己可以 得救。彼得需要哥尼流和他得救的经历，叫他知道在神的计划里也有外邦人的分。有时我们需要与另一位信徒在一起才明白神的工作！ 我们需要团契，你看哥尼流也希望彼得多留下几天，你说呢？10:48　哥尼流希望彼得留下来住上几天。他是一个初信者，知道自己需要教导和团契生活。你是否也一样渴望更多认识耶稣？要知道自己的需要，向那些灵命成熟的基督徒学习。