7月3日 潔淨與試煉為著教會的成長

    讀經:  徒 5   

主題:  潔淨與試煉為著教會的成長

摘要:本章撒但用了二個伎倆來阻擾教會的成長：第一個是從內部作腐化的工作（1~16節)，和第二是藉著外面的逼迫（12~42節)。不過撒但的詭計並未得逞，教會反而在重重的困難中變得更潔淨，更堅強。本章經文中一開頭是有關教會的一個新的挑戰（1~10節)，和一次新的能力彰顯 (12~16節)。亞拿尼亞和撒非喇因被撒但所利用，在奉獻的事上欺哄聖靈，結果是神直接，迅速，施行嚴厲的審判。這事以後，「全教會……都甚懼怕」（11節)，外邦人都尊重，歸主的人越發增添(12~14節) ，和生病的人被帶到使徒面前，並全都得了醫治（15~16節)。使徒行傳5:17-42論到教會遭遇到外部的逼迫。使徒被拿收監(17~18節)，主要是因為大祭司及撒都該人「滿心忌恨」。然而神有奇妙的安排，使徒蒙天使營救出監，照常在殿裏教訓人(19~26節) 。接著使徒被帶到公會之前受審(27~28節) ，彼得面對審問時，不是為自己辯護，而是為福音作見證(29~32節)。接下去33~40節記載使徒被毆打，被禁止奉耶穌的名講話，然後被釋放。接著41~42節說使徒歡喜配為主名受辱和每日不住的教訓人。

探討教會在撒但的阻擾之前後的光景，讓我們留意教會增長的四大標記：

一.   神輕慢不得――「 為甚麼撒旦充滿了你的心？」（ 3節）

二.   神權能彰顯――充滿神蹟奇事，和得醫治得釋放的人（12、14節）

三.   神僕人盡職 ――「你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷」（28節）

四.   神榮耀吸引 ――人為主名受辱，但心裏充滿歡喜（41節）

鑰節:「彼得說：『亞拿尼亞為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？』【徒五3】

感想:  每 當信徒聚集時，有特殊的能力，是因為主藉著永生的聖靈在他們中間。神的工人無論有甚麼特出的恩賜與恩典，全是聖靈的緣故。所以得罪教會，就是得罪神。神的 同在必施恩給那些簡單、謙卑的信徒，神賜給他們捆綁與釋放的靈，是天上認可的恩典。在彼得的背後有教會真正的頭，所以每位忠心的僕人也有元首在後支持。我 們必須尊重聖靈的位格，尊祂為首，順從祂的引導。―― 邁爾《珍貴的片刻》

【主，我曾否叫聖靈憂愁】

一、    主我曾否叫聖靈憂愁，流蕩、隨便並冷落？然而我的犯罪和退後，未曾叫祂厭倦過。

二、    你的聖靈曾如何忍耐，等我慢慢心轉變； 我曾如何棄絕你熱愛， 當祂為我憂心煎。

三、    你的聖靈今在我心內，我要以祂為我主； 因為愛你使我能敬畏   你的最小的宣佈。

四、    我們現今雖不能愛你，如你那樣愛我們； 你在我心若將火點起， 牠就不會終冷。

（副）求你多賜我們以聖靈，讓祂光照並焚燒，將『你』供給我們作生命，使我不住的禱告。 

v  賓路易師母(Jesse Penn-Lewis)在她《聖徒的爭戰》(War on the Saints)一書中曾提到真信徒被鬼附的事實。一個人得救以後，聖靈是住在他的靈裏(羅八9~11『心裏』原文都是『裏面』；林前六19)，但是他的心思和肉體仍舊有可能被撒但所控制，而與聖靈為敵(林後十4~5；加五17)。

默想：我能看穿、勝過撒但詭計嗎？

禱告：親愛的主，幫助我能夠順從聖靈而行，不叫聖靈擔憂。

主耶穌啊，願我們不再硬著心不聽聖靈的勸教，真實地服從聖靈的感動，與你同負一軛榮耀神

徒 5:1	有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇，卖了田产，
徒 5:2	把价银私自留下几分，他的妻子也知道，其余的几分拿来放在使徒脚前。
徒 5:3	彼得说：“亚拿尼亚！为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？
徒 5:4	田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄　神了。”
徒 5:5	亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气；听见的人都甚惧怕。
徒 5:6	有些少年人起来，把他包裹，抬出去埋葬了。
徒 5:7	约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。
徒 5:8	彼得对她说：“你告诉我，你们卖田地的价银，就是这些吗？”她说：“就是这些。”
徒 5:9	彼得说：“你们为什么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚已到门口，他们也要把你抬出去。”
徒 5:10	妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。
徒 5:11	全教会和听见这事的人，都甚惧怕。
徒 5:12	主借使徒的手在民间行了许多神迹奇事；(他们(或作“信的人”)都同心合意地在所罗门的廊下。
徒 5:13	其余的人没有一个敢贴近他们；百姓却尊重他们。
徒 5:14	信而归主的人越发增添，连男带女很多。)
徒 5:15	甚至有人将病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上。
徒 5:16	还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。
徒 5:17	大祭司和他的一切同人，就是撒都该教门的人，都起来，满心忌恨，
徒 5:18	就下手拿住使徒，收在外监。
徒 5:19	但主的使者夜间开了监门，领他们出来，
徒 5:20	说：“你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听。”
徒 5:21	使徒听了这话，天将亮的时候就进殿里去教训人。大祭司和他的同人来了，叫齐公会的人和以色列族的众长老，就差人到监里去，要把使徒提出来。
徒 5:22	但差役到了，不见他们在监里，就回来禀报说：
徒 5:23	“我们看见监牢关得极妥当，看守的人也站在门外，及至开了门，里面一个人都不见。”
徒 5:24	守殿官和祭司长听见这话，心里犯难，不知这事将来如何。
徒 5:25	有一个人来禀报说：“你们收在监里的人，现在站在殿里教训百姓。”
徒 5:26	于是守殿官和差役去带使徒来，并没有用强暴，因为怕百姓用石头打他们。
徒 5:27	带到了，便叫使徒站在公会前，大祭司问他们说：
徒 5:28	“我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上！”
徒 5:29	彼得和众使徒回答说：“顺从　神，不顺从人，是应当的。
徒 5:30	你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的　神已经叫他复活。
徒 5:31	神且用右手将他高举(或作“他就是　神高举在自己的右边”)，叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。
徒 5:32	我们为这事作见证。　神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。”
徒 5:33	公会的人听见就极其恼怒，想要杀他们。
徒 5:34	但有一个法利赛人，名叫迦玛列，是众百姓所敬重的教法师，在公会中站起来，吩咐人把使徒暂且带到外面去，
徒 5:35	就对众人说：“以色列人哪，论到这些人，你们应当小心怎样办理。
徒 5:36	从前丢大起来，自夸为大，附从他的人约有四百，他被杀后，附从他的全都散了，归于无有。
徒 5:37	此后，报名上册的时候，又有加利利的犹大起来，引诱些百姓跟从他，他也灭亡，附从他的人也都四散了。
徒 5:38	现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；
徒 5:39	若是出于　神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击　神了。”
徒 5:40	公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。
徒 5:41	他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。
徒 5:42	他们就每日在殿里、在家里，不住地教训人，传耶稣是基督。
5:0	人生充满问题，处理都来不及──你说，最重要的只有一样？那是……5 章　我们看到教会正处于内忧外患的境况中：内部方面，教会出现了瞒骗的事情（5:1-11）及行政上的问题（6:1-7）；外来方面，教会要承受逼迫的压 力。然而，他们只专心在最重要的事情上──传扬耶稣基督的福音。今天，教会要满足来自各方面的期望，也要处理内部问题。信徒也要完成本人的各种责任，然而 最重要的使命只有一样：传扬耶稣基督的福音。 我已经信了，就不用提防撒但，只管做我的事……5:3　即使圣灵已经降临，信徒仍不能免除撒但的试探，它仍要极力地绊倒信徒（参弗6:12；彼前5:8）。你有没有保持警觉，免得撒但藉著你性格上的弱点，进入你的内心，控制你的行为呢？ 既已拿出了这许多，只留下一点点，就要死？我不理解……5:5　亚拿尼亚和撒非喇所犯的罪并不是吝啬或是留下部分金钱；变卖田地以及奉献多少乃是出于自己的抉择。他们的罪是欺骗神和神的百姓。这种罪行受到严厉的惩罚，因为欺骗和贪婪会破坏教会，影响圣灵工作的效果。 其实我也很害怕，主究竟是一个怎样的神？5:11　神对亚拿尼亚和撒非喇的惩罚叫信徒战兢害怕，认识到神是如何恨恶教会中的罪恶。同时，我们也认识到神是公义的，他的审判是公正的。 去教会，有好的弟兄姊妹、好的讲员，有──你到教会就是为这些？彼得那时的人又如何？5:14 　基督教究竟为甚么有这样的吸引力呢？我们也许是因为聚会的形式、规模、美丽的设施、优秀的讲员或亲密的团契而到教会去的。但初期教会吸引信徒却是因为神 的能力和神迹，教会弟兄姊妹的慷慨、真挚和诚实合一以及领袖的品格。我们的标准是否偏差了？神是要人加入他的“教会”里，而不是仅仅为了日新月异的聚会内 容或日趋完善的教会设施。 那时候为甚么有那么多治病神迹？没有这些，他们不信吗？5:16　这些治病的神迹对初期教会有甚么帮助呢？（1）能吸引人来信主；（2）能证实使徒教导的真确性；（3）显明那位被钉十字架，并且复活了的弥赛亚的能力正与他的门徒同在。 你说信主以后就可以平顺？也许不是，你看那些门徒；可是他们仍传主道，为甚么？5:17-18 　使徒得著能力去行神迹，放胆传道，并且生活中有神同在；然而，他们却并非可以免受憎恨和迫害。他们被捕入狱、被打、遭社会上的领袖们毁谤。信心并不会叫 困难消失，但它叫人能用正确的态度来面对困难。当你与别人分享基督里的信心时，不要期望每个人都有很好的反应，有些人会妒忌你，会感到害怕，或觉得受到威 胁，但是要记著你必须重视神的看法超过别人的反应（参5:29）。 也许你不知道，传讲神的话语也可以很有力的，是谁叫我们可以这样？是口才？是才干？5:21　使徒虽然被有势力的宗教领袖恐吓、捉拿、收监，可是后来神奇地被领出监之后，他们仍然继续去传道，这正好显明神的能力通过他们工作（4:13）。当我们确信基督复活的大能，并经历了圣灵的能力，我们便可以有信心传讲基督。 不顺从人的代价，顶多很孤单；不顺从神……你选吧……5:29 　使徒知道自己应先顺服谁。我们应当与每个人和睦相处（参罗12:18），但作为一个基督徒，有时候又无可避免地与世界产生矛盾（参约15:18）。在某 些情况下，你不可能同时既顺服神、又顺服人，这时，你必须顺服神，并相信他的话。主耶稣曾说：“人为人子恨恶你们、拒绝你们、辱骂你们、弃掉你们的名，以 为是恶，你们就有福了。当那日你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的！”（路6:22-23） 迦玛列也不是真的想帮助使徒，神却用他，主行事真……5:34 　迦玛列也许不赞同使徒的教训，但他却是一位使徒意想不到的伙伴。他是犹太公会中一位德高望重的成员，也是一位教法师。或许他是救了使徒的性命；然而，他 真正的目的可能是避免公会分裂、惊动罗马政府。使徒受群众欢迎，杀了他们极可能会引致一场骚乱。从这里你可看到神会使用你意想不到的一些人物来成全他的旨 意。出于神的，人不能败坏他的工作；出于人的，哪怕他声势再浩大，最后也必归于无有。 是出于人？还是神的工作？真难分辩，应怎样分？5:39 　有关如何对待不同的属灵运动，迦玛列提出了合理的见解：除非他们公开赞同一些危险的教义或礼仪，否则，较明智的方法是容忍而不是压制，因为惟有时间才能 辨出他们究竟只是人的工作呢，还是神要藉著他们说些甚么。当你下次遇上有人提倡不同的属灵思想时，考虑一下迦玛列的忠告:“恐怕你们倒是攻击神了。” 我愿意去传福音──你肯定？是啊！但如果要像他们一样受苦呢？这让我想想……5:40-42　彼得和约翰多次被警告不可再传道，但是他们不理这些威吓，仍继续工作。我们也应该照基督所吩咐的去生活，不惜任何代价也要分享我们的信仰。我们也许不会被打或被关进监狱里，但可能遭人嘲笑、排斥或毁谤。为了与别人分享福音，你究竟愿意受多少苦呢？ 受苦就是祝福？一定的？但我真怕受苦──5:41　你曾否想过逼迫是一种祝福呢？彼得和约翰所受的鞭打，是使徒中首次因信仰而忍受的皮肉之苦，他们知道耶稣曾经怎样受苦，所以赞美神让他们像主一样受逼迫。假如你因为信仰而遭人嘲笑或迫害，这并不是因为你犯了错，而是神认为你“算是配为这名受辱”。 不是在礼拜堂才可以听主话语吗？怎么他们在家里……5:42　家庭查经会并不是新鲜的事。每个初信者都需要灵命成长，家庭查经会能够配合他们的需要，也能引领新朋友成为基督徒。后来在信徒受逼迫期间，家庭聚会成了传授圣经知识的最主要途径。当面对逼迫的时候，各处的基督徒仍然采用家庭查经会这种方式来坚立信徒。