约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事。只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。（列王纪下12：2-3）
每日一章圣经，静思默想，记下心得。
有时候文思流畅，有时候迟迟不肯动笔，盼望多些安静时刻。
窗外明亮曙光，春花安然绽放，却是万籁俱寂。
徜徉救主深情厚爱，这些年祂搀扶我手，虽有风雨却是福杯满溢！
记得带领我的弟兄辞世后，那帮助我的姊妹唱问我：
拐杖失去以后，你该如何行？问的次数多了，才意识到要依靠主！
看哪：约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事。只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
我们是否也会问，耶何耶大倘若不在了，约阿施会如何呢？
“耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王，王就听从他们。他们离弃耶和华他们列祖神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像。因他们这罪，就有愤怒临到犹大和耶路撒冷。但神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。”（历代志下24：17-18）
一个人心中没有持守，即便有热心办事，只怕意念不纯。
约阿施在耶何耶大在世时刻，能够听从教训，行走正道，其后呢？属肉体的人，势必体贴肉体的事；在耶何耶大之后，约阿施听从犹大首领；那些首领就诱惑他的心偏向世俗，离弃耶和华，招惹神的愤怒！
有了这样的背景补充，或许我们能理解为什么灾难会降临耶路撒冷。
“时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛，哈薛就不上耶路撒冷来了。”（列王纪下12：17-18）
是犹大以色列人先离弃耶和华和祂的善道，罪大恶极，惩罚才来到。
倘若我们以为自己行得正，从来不跟随人的教训与指引，可得谨慎！
慎哉：约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事。只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
我们是否也有这样的骄傲时刻，不看人的行为，也不跟随人，只要自己和神的关系正常就可以，是否觉得只要自己行得合乎中道就好？
犹大人在丘坛烧香是否也是如此呢？他们觉得在高处烧香献祭给耶和华一样蒙悦纳，事实如何呢？耶和华不是已经指定了地点，并且明确了献祭烧香蒙悦纳的方式方法吗？人岂可用自己的喜好来替代神的定规呢？
今日多少圣徒，蒙恩得救，依然自视高大，拒绝参加教会聚会，就是以人意代替主耶稣的命令：彼此切实相爱！
人可以为自己找许多的借口，显得自己为义，主的教训却是要我们背起自己的十字架，来跟随祂！不是体贴肉体的意志，放纵私欲！
主啊，“谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳。”（诗篇19：12-14）
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