亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的。只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。（列王纪下14：3-4）
读列王纪，很容易想起先知耶利米的话：
“人仰望耶和华，静默等候祂的救恩，这原是好的。人在幼年负轭，这原是好的。他当独坐无言，因为这是耶和华加在他身上的。他当口贴尘埃，或者有指望。他当由人打他的腮颊，要满受凌辱。因为主必不永远丢弃人。主虽使人忧愁，还要照祂诸般的慈爱发怜悯。因祂并不甘心使人受苦，使人忧愁。”（耶利米哀歌3：26-33）
列王纪论南国犹大之君，看的是是否效法先租大卫，为正为善为忠！
北国呢？要求似乎低一些，脱离耶罗波安使以色列人陷在罪中之罪！
南国犹大呢？难得有人像先祖大卫，北国更不愿离开耶罗波安偶像！
悖逆的结果，要么死在过犯罪孽中；要么在风雨飘摇中苟延残喘着。
看哪：以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷做王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的。只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了；却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：‘不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。’亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。（列王纪下14：1-7）
这样的结果是否美好，犹大王亚玛谢似乎不错，虽不如先祖大卫，到底还是和父亲约阿施一样，行耶和华眼中看为正的事，为什么亚玛谢却在与以色列王约阿施的争战中失败了呢？为什么不仅失败，而且被掳了呢？
为了寻求答案，我们再读一段历代志下，答案跃然纸上！
“亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。”看哪：亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在他面前叩拜烧香。因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救他的民脱离你的手，你为何寻求他呢？”先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你做王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事，不听从我的劝诫，我知道神定意要灭你。” 犹大王亚玛谢与群臣商议，就差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：‘将你的女儿给我儿子为妻。’后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。你说：‘看哪，我打败了以东人。’你就心高气傲，以致矜夸。你在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？” 亚玛谢却不肯听从，这是出乎神，好将他们交在敌人手里，因为他们寻求以东的神。（历代志下25：2，14-20）
世界上的事，除了认识神，得着真理道路，原本没有事！
人生旅途上，值得追求的，乃是生命敬虔，其他属虚幻。
亚玛谢有一个好的开始，却以悲剧收场，原因在哪里呢？
岂不是他习惯百姓在丘坛献祭烧香吗？岂不是他认同肉体之美吗？
耶和华赐福他得胜，不需要他花钱借助雇佣兵，只需要单纯信靠！
亚玛谢的失败，是所有离弃正道，张扬肉体之人的缩影！
你以为自己蒙福，得了成功，就眼高于顶可以离弃善道丢弃初心？
一切的恶，终必滋生罪的荆棘，阻挡缠绕你进前的脚步完全跌到！
慎哉，恶人以狂傲自夸，却陷入他自己所设的计谋里，不得平安！
慎哉，“那些倚仗财货，自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活着，不见朽坏，因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。他必见智慧人死，又见愚顽人和畜类人一同灭亡，将他们的财货留给别人。他们心里思想他们的家室必永存，住宅必留到万代，他们以自己的名称自己的地。但人居尊贵中不能长久，如同死亡的畜类一样。他们行的这道本为自己的愚昧，但他们以后的人还佩服他们的话语！（细拉）”（诗篇49：6-13）
No comments:
Post a Comment