约哈斯恳求耶和华，耶和华就应允他，因为见以色列人所受亚兰王的欺压。（列王纪下13：4）
日光之下，无新事！
还记得我们提起过约哈斯的父亲耶户，圣经如何定义他吗？
“耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：‘因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。’只是耶户不尽心遵守耶和华以色列神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。”（列王纪下10：28-31）
两个“只是”，仅仅是表明耶户体贴肉体私欲，不肯全心全意服事神，归顺神的旨意吗？岂不更是显明人的私心杂念导致人在服事神的事情上掺杂肉体欲望，以偶像假神来替代真神敬拜，似乎属灵实际上服务人的欲望贪心吗？
看哪，因着以色列人硬着颈项不肯悔改，先知以利沙也显得沉寂：“在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界，乃是约旦河东，基列全地，从靠近亚嫩谷边的亚罗珥起，就是基列和巴珊的迦得人、鲁本人、玛拿西人之地。耶户其余的事，凡他所行的和他的勇力，都写在《以色列诸王记》上。耶户与他列祖同睡，葬在撒马利亚。他儿子约哈斯接续他做王。”（列王纪下10：32-35）
当内部倾轧、仇杀、饥荒不能叫以色列心思悔改，外邦的征伐、掳掠、杀戮，以色列人依然硬着颈项，狂心傲性以偶像替代耶和华，陷入耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
哀哉：“犹大王亚哈谢的儿子约阿施二十三年，耶户的儿子约哈斯在撒马利亚登基，做以色列王十七年。约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。于是耶和华的怒气向以色列人发作，将他们屡次交在亚兰王哈薛和他儿子便哈达的手里。”（列王纪下13：1-3）
人不认识自己，便会陷入自义骄傲而不自知！
耶户自己不能全心归向耶和华，他的儿子只会更坏！
感谢神，人纵然失败，祂不能背乎自己信实良善，怜悯恩慈！
“哈斯恳求耶和华，耶和华就应允他，因为见以色列人所受亚兰王的欺压。耶和华赐给以色列人一位拯救者，使他们脱离亚兰人的手，于是以色列人仍旧安居在家里。然而他们不离开耶罗波安家使以色列人陷在罪里的那罪，仍然去行，并且在撒马利亚留下亚舍拉。亚兰王灭绝约哈斯的民，践踏他们如禾场上的尘沙，只给约哈斯留下五十马兵、十辆战车、一万步兵。”（列王纪下13：4-7）
约哈斯本不配神的怜悯恩慈，但约哈斯在极难中求告耶和华，耶和华就应允他，何等信实，何等可靠！只可惜约哈斯得着神的怜悯与恩慈，依然不愿意真心悔改、带领以色列人离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，这样抵挡神的结果，就是神进一步的审判，直到北国以色列被掳离开应许之地！
刚愎自用的人总是相信自己，高看自己！
看看如今那些倒行逆施的总统，身边依附的都是阿谀奉承的小人！
魔鬼撒但攻击人，企图拦阻破坏神的计划，或逼迫、或腐蚀，目的就是让人高看自己，按自己以为美的方式离开真道，服务于人的意志！
一开始有人离开天主教，建立自己的聚会；后来有人觉得这人有偏差，自己又设立一个；后来又有人觉得这些人知识见识不足，重新开始：···，这些年，他们说自己是真的，却很少有爱的实际！
慎哉，“你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪，因你这论断人的，自己所行却和别人一样。我们知道这样行的人，神必照真理审判他。你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得祂的恩慈是领你悔改呢？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄愤怒，以致神震怒，显祂公义审判的日子来到。祂必照各人的行为报应各人。凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；唯有结党、不顺从真理反顺从不义的，就以愤怒、恼恨报应他们。将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人；却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。因为神不偏待人。”（罗马书2：1-11）
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