如果我们留心，便会发现，诗篇65篇从圣殿中的还愿感恩，到全地救赎的宏大叙事，再到土地丰收的具体祝福，这篇诗篇带领我们经历一场从内到外、从灵性到物质的感恩之旅。它告诉我们，真正的敬拜与感恩，源于神沉默中的垂听、赦免中的接纳和丰盛中的供应。
一、 在锡安，感恩的起点（1-4节）
“神啊，锡安的人都等候赞美你，所许的愿也要向你偿还。听祷告的主啊，凡有血气的都要来就你。”（诗65:1-2）
诗篇的开篇将我们带到了锡安：神的居所。这里有一种“等候的赞美”，它不是喧嚷的，而是一种在神面前安静、期盼的敬拜。感恩的起点，不是因为我们得到了什么，而是因为神本身就是“听祷告的主”。
我们常常在困境中急切地呼求，却在顺境中忘记偿还所许的愿。但这篇诗篇提醒我们，感恩是神子民当尽的义务，也是一种蒙福的特权。更宝贵的是第3节：“罪孽胜了我，至于我们的过犯，你都要赦免。” 这是我们能够站立在神面前感恩的根基。若没有神的赦免，我们的罪会使我们与圣洁的神隔绝。正是这赦罪的恩典，挪去了我们与神之间的隔阂，使得“你所拣选、使他亲近你、住在你院中的”人，有福了（4节）。
慎哉，我今天来到神面前，是带着一颗理所当然的心，还是带着一颗因蒙赦免而感恩的心？我是否记得，我能称神为“阿爸，父”，完全是基于耶稣基督的救赎和赦免之恩？
二、 在全地，救恩的权能（5-8节）
“拯救我们的神啊，你必以威严秉公义应允我们；你本是一切地极和海上远处的人所倚靠的。”（诗65:5）
感恩的视野从锡安的圣殿，瞬间扩展到“一切地极”。我们的神不仅是锡安的神，更是全地的神。祂的救恩大有能力，祂“使诸海的响声和其中波浪的响声，并万民的喧哗，都平静了”（7节）。
这段经文描绘了一幅神掌管万有的画面：祂安定大山，平息风浪。这不仅是对创造大能的赞美，更是对救赎大能的宣告。世上一切的动荡、人心的惶惑，在神那里都能找到安息。万民的喧哗，在祂的权能之下终将归于平静。因此，我们可以倚靠祂，无论我们身处何方，面临何种风浪。
慎哉，在我生命中有哪些“喧哗”和“波浪”需要神來平息？我是否相信，那位创造并托住万有的神，也同样有能力掌管我生命中的每一个细节？我将哪些忧虑还紧紧抓在自己手中，不愿交托给这位“拯救我们的神”？
三、 在田间，眷顾的慈爱（9-13节）
“你眷顾地，降下透雨，使地大得肥美。神的河满了水；你这样浇灌了地，好为人预备五谷。”（诗65:9）
这是诗篇中最美丽、最充满生机的田园画卷之一。神的恩典从不抽象，它具体地体现在我们赖以生存的自然界中。神像一个殷勤的农夫，“眷顾”大地，降下“透雨”（不是暴雨或毛毛雨，而是恰到好处的甘霖），使土地肥沃，百物生长。
第10-13节用极其诗意的语言，描绘了一幅丰收的欢乐图景：犁沟润湿，土块犁松，小山欢呼，草场羊群，山谷麦田：“这一切都欢呼歌唱”。大自然在无声地见证神的信实与供应。神的恩典是如此丰盛，以至于“滴下脂油”
这提醒我们，我们日用的饮食，我们享受的阳光雨露，无一不是神慈爱与信实的礼物。物质的丰富，是神眷顾的明证。
亲爱的朋友啊，我们是否为我所拥有的一切：食物、水、阳光、空气，向神献上感谢？我们是否在平凡的生活中，看见了神那细致入微的眷顾？我们能否从一场雨、一顿饭中，品尝到神的恩典滋味？
结语：从还愿到欢呼
诗篇65篇带领我们走完一条完整的感恩之路：
· 从内到外： 从内心因蒙赦免而生的感恩，到口唇发出的赞美。
· 从近到远： 从锡安的圣殿，到地极的万民，再到我们脚下的田地。
· 从灵到物： 从灵魂的救赎，到物质的丰盛。
今天，愿我们的生命也成为一个“还愿”的祭。为我们灵魂的赦免感恩，为我们生命的平静感恩，也为我们生活中的每一份供应感恩。愿我们的心，如同那肥美的田地、满载的谷仓，因神的恩典而“欢呼歌唱”。
祷告：
听祷告的主啊，我们感谢你。
感谢你，在基督里赦免我们的罪孽，使我们这不配的人，可以亲近你。
感谢你，以你的大能平静我们生命中的风浪，作我们随时的倚靠。
感谢你，日日眷顾，赐下阳光雨露和饮食，滋养我们的身体。
求你帮助我们，不忘记你一切的恩惠，让我们的一生，成为一首向你发出的、持续的赞美诗。
奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
No comments:
Post a Comment