神不是死人的神，乃是活人的神。你们是大错了！（马可福音12：27）
祭司长和文士企图得着把柄陷害耶稣，质问耶稣行奇事施异能的权柄何来，耶稣反问他们，“我要问你们一句话，你们回答我，我就告诉你们我仗着什么权柄做这些事。约翰的洗礼是从天上来的，是从人间来的呢？你们可以回答我。”(11:29-30)这些假冒为善的人不能答。承认约翰从天上来？可他们却不听约翰的话，不接受耶稣为主为基督；拒绝约翰的身份？百姓却以他为先知。弄巧成拙，无法回答耶稣的提问！马可福音12：1-11节，耶稣以葡萄园的比喻，来提醒文士和法利赛人该悔改，珍惜自己在神面前的地位，可惜的是什么呢？虽然他们听明白了耶稣的比喻，心中惦记思想的却是如何捉拿耶稣，只是惧怕百姓才悻悻离开。
一波未平，一波又起。祭司长和文士离开，政治上彼此为仇的法利赛人和希律党人来到耶稣面前，试图在政治上陷害耶稣。罪恶之人外表何谦恭，“夫子，我们知道你是诚实的，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌，乃是诚诚实实传神的道。纳税给恺撒可以不可以？我们该纳不该纳？”其心何险恶！耶稣说可以，法利赛人不喜悦，藉此诬蔑耶稣对犹太人不忠心；说不可以，希律党人反对，可以在罗马政府那里诬陷耶稣谋反！赞美主耶稣，鉴察人心，没有简单回答是或者不是，让他们拿一个钱来，以之问他们钱上的头像和号是谁的，他们回答是该撒的。耶稣说，“恺撒的物当归给恺撒，神的物当归给神。”（12：14-15，17）圣哉，回天家的道路，只有一条，就是耶稣基督，你莫指望带着地上丰富丰盛，进入永生！那富足的少年人，本来自高得意地跪在耶稣面前，询问耶稣当作什么事可以进入永生，为什么忧忧愁愁地走了，岂不是因为不能聚集财宝在天上吗？
哀哉，耶路撒冷！祭司长和文书拿不着把柄，刻意行恶，丢失蒙福的地位！法利赛人和希律党人试图在政治上陷害耶稣也不能得呈！撒督该人出面了，何等得意骄傲，嘲笑复活的事！根据摩西律法，兄长死了，倘若有妻无后，其兄弟当娶其妻，为之立后。看哪，他们诡计，倘若一家有弟兄七位，因为摩西律法都娶过一位女子为妻，复活之后，她该算为谁的妻子呢？耶稣回答说，“你们所以错了，岂不是因为不明白圣经，不晓得神的大能吗？人从死里复活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。论到死人复活，你们没有念过摩西的书‘荆棘篇’上所载的吗？神对摩西说：‘我是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。’神不是死人的神，乃是活人的神。你们是大错了！”（12：25-27）
什么人是撒督该人，属于祭司团体的耶路撒冷富裕之人！他们不承认有天使，也不相信复活。从他们企图藉之来为难耶稣的例子可以看出，他们心地坏了，并不真正相信摩西，也不相信神藉先知所说的话！因此，耶稣责备他们错了，不认识摩西所记载的神是活着的神！既不是书本上历史人物，也不是意念中赐心理安慰的假象，乃是实实在在能够信实救拔人的神！圣哉，天地创造主，我们的救主，祂带领我们进入荣耀之中，号筒吹响时刻，我们必朽坏的身体，也将改变成为不朽坏的，永远与主在一起，何等荣耀的盼望！
看啊，那位贪恋地上财富的少年人忧忧愁愁地走了，又来了一位文士，询问诫命中最紧要的事，耶稣说，“第一要紧的就是说：‘以色列啊，你要听，主我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。’其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”蒙福的文士，他得着开启，“夫子说神是一位，实在不错！除了他以外，再没有别的神。并且尽心、尽智、尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好得多。”（12：29-31，32-33）感谢主，藉着受死、埋葬、复活、升天，教一切相信的人罪得赦免，得着蒙福地位，有着永生的活泼盼望，我们所当行的就是什么呢？敬畏尊崇独一真神，全心全意爱祂，并且爱人如己，这样行，比外面假表谦卑更蒙神祝福悦纳！赞美主，我们回天家，本着恩，也因为信！
看哪，他们拿不着耶稣的把柄，耶稣依然爱他们，盼望他们得着启示，“文士怎么说基督是大卫的子孙呢？大卫被圣灵感动，说：‘主对我主说：“你坐在我的右边，等我使你仇敌做你的脚凳。”’大卫既自己称祂为主，祂怎么又是大卫的子孙呢？”可惜他们不认识神所差来的！耶稣教训众人说，“你们要防备文士。他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们的安，又喜爱会堂里的高位、筵席上的首座。他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚！”（12：35-37，38-40）圣哉，如果是文士首领心思昏暗、心地愚顽，所以不能接受那为他们而来的弥赛亚，我们今日如何呢？在那永生里面，你以为我们凭藉什么在号筒吹响时刻，得与主一同进入荣耀之中呢？
你全心全意爱神吗？看哪，耶稣夸奖了一个穷寡妇，“我实在告诉你们：这穷寡妇投入库里的比众人所投的更多,因为他们都是自己有余，拿出来投在里头，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”（12：43-44）
主啊，洁净我心思，教我全然归你！赞美主，如今有信、有望、有爱！
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