锡安的城墙啊 愿你流泪如河 昼夜不息！

2019-09-01

 

耶和华成就了祂所定的，应验了祂古时所命定的。祂倾覆了并不顾惜，使你的仇敌向你夸耀，使你敌人的角也被高举。锡安民的心哀求主。锡安的城墙啊，愿你流泪如河，昼夜不息！愿你眼中的瞳人泪流不止！夜间每逢交更的时候要起来呼喊，在主面前倾心如水。你的孩童在各市口上受饿发昏，你要为他们的性命向主举手祷告。（耶利米哀歌2：17-19）

 

哀哉，“先前满有人民的城，现在何竟独坐！先前在列国中为大的，现在竟如寡妇！先前在诸省中为王后的，现在成为进贡的！”看哪，“西底家背叛巴比伦王。他做王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门出城逃跑。迦勒底人正在四围攻城，他们就往亚拉巴逃去。迦勒底的军队追赶西底家王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到哈马地的利比拉巴比伦王那里。巴比伦王便审判他。巴比伦王在西底家眼前杀了他的众子，又在利比拉杀了犹大的一切首领。并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去，将他囚在监里，直到他死的日子。”

哀哉，“犹大因遭遇苦难，又因多服劳苦，就迁到外邦。她住在列国中，寻不着安息，追逼她的都在狭窄之地将她追上。锡安的路径因无人来守圣节就悲伤，她的城门凄凉，她的祭司叹息，她的处女受艰难，自己也愁苦。”先知耶利米流泪叹息，无处得安慰，只能向公义的神呼吁，祈求怜悯，“敌人伸手夺取她的美物，她眼见外邦人进入她的圣所，论这外邦人，你曾吩咐不可入你的会中。她的民都叹息，寻求食物，他们用美物换粮食，要救性命。他们说：‘耶和华啊，求你观看！因为我甚是卑贱。’”

何等凄惨，耶和华烈怒发出，耶路撒冷荣美不再，她的首领在追赶之人面前如同绝望之人无力行走，她的百姓在仇敌手中无人救济，仇敌大大嗤笑她的荒凉！如此惨烈景象，你如何为百姓祈求，为神的产业祷告呢？一方面承认神是公义的，犹大以色列遭遇痛苦患难是因为他们离弃牧养他们的永生神，服侍外邦人手所雕刻制作的哑巴偶像，另一方面，他们的指望依然是神的信实怜悯，祂坚定自己所立的永约！

圣哉，“耶和华成就了祂所定的，应验了祂古时所命定的。祂倾覆了并不顾惜，使你的仇敌向你夸耀，使你敌人的角也被高举。锡安民的心哀求主。锡安的城墙啊，愿你流泪如河，昼夜不息！愿你眼中的瞳人泪流不止！夜间每逢交更的时候要起来呼喊，在主面前倾心如水。你的孩童在各市口上受饿发昏，你要为他们的性命向主举手祷告。”

先知泪眼迷蒙，心肠扰乱，为百姓遭受掳掠惊慌，为圣城耶路撒冷遭受摧毁，呼求神回转心意，“耶和华啊，求你观看，见你向谁这样行？妇人岂可吃自己所生育手里所摇弄的婴孩吗？祭司和先知岂可在主的圣所中被杀戮吗？少年人和老年人都在街上躺卧，我的处女和壮丁都倒在刀下。你发怒的日子杀死他们，你杀了并不顾惜。你招聚四围惊吓我的，像在大会的日子招聚人一样。耶和华发怒的日子，无人逃脱，无人存留。我所摇弄所养育的婴孩，仇敌都杀净了。”

什么是在圣灵里面祷告呢？岂不是我们的祈祷要合乎天上的旨意？岂不是我们要站立破口之中，为神的产业，为神的荣耀祈求？倘若我们的祈祷只有我们自己个人的事，肉体的事，岂不知我们的心若注重罪恶，我们的祷告神必不垂听？亲爱的圣徒啊，你看见摩西在破口之中，即便神应许祝福他的子孙来取代以色列全族，摩西依然祈求神不向祂的产业发烈怒吗？你看见大卫看见耶和华的使者伸向耶路撒冷的刀，宁愿神惩罚他自己吗？你看见但以理宁可得罪王的指令，也不停歇为耶路撒冷复兴祈祷吗？这些都是神的仆人站立破口，在圣灵里面祈祷的见证！

“锡安的城墙啊，愿你流泪如河，昼夜不息！”亲爱的圣徒啊，什么是你今日的祈祷呢？依然是因为你灵魂体安舒而喜乐赞美称颂主恩吗？你可看见田野的庄稼已经成熟？你可看见魔鬼撒但世界文化侵蚀我们的家？你可看见人们的爱心越来越冷淡？你可看见自己习惯假冒为善自义骄傲自我欺骗？主就要回来，你当谨慎自守，直到主来！

主啊，赞美你宝血洁净我，叫我举起圣洁的双手，向永生神呼求！祈求耶路撒冷有平安，有福的人得智慧蒙拯救！祈求中美有和平，勇敢担当，光明见证，愿神的荣耀充满全地！祈求远东及全地去除人造偶像，真正归向真神！

愿我亲人蒙恩，愿我们生活的地方，没有黑暗假冒，没有恐怖仇恨，愿人民洁净心志，去除一切得罪神的人事物！主啊，你行大事，就是现在！

愿主早日回来，哈里路亚，荣耀归神！

 

 

2019-09-01

宣告

 

 

珍珠不能给猪吃

你本来可以不做猪

 

黑夜本来要过去

只是你沉湎罪中乐

 

原野上离离草啊

烈火焚烧一切碎秸

 

一条路人以为正

却是罪恶死亡之路

 

请离开恶人道路

归回良善光明正直

 

 

2019-09-01

相关

 

 

如果星光可以取代黎明

谁会盼望黑暗过去

 

如果谎言可以遮蔽真理

谁会刚强持守正义

 

如果父母蠢笨值得传承

谁还寒窗温故求新

 

一切的恶祈求同蒙行恶

真理之善独立寒秋

 

与虎谋皮助纣为虐愚昧

火中取栗必为火噬

 

我所亲爱无处得赎人啊

站立新地位得释放

 

 

2019-09-01

效果

 

 

雨季就要到来

你是否蒙恩得赎

 

黑夜终将过去

你是否迎接新生

 

光明没有黑暗

正义不允许虚假

 

我所亲爱的人

你是否悔改回归

 

 

哀哉 约翰是点着的明灯 你们情愿暂时喜欢他的光

 

耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约翰福音8：12）

 

读到此节，不禁想起耶稣对犹太人所说的话：“约翰是点着的明灯，你们情愿暂时喜欢他的光。”（约翰福音5：35）

我们所信的是什么呢？

“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着祂造的；凡被造的，没有一样不是借着祂造的。生命在祂里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”（约翰福音1：1-5）

犹太人所信的是什么呢？

摩西的律法书！听哪，耶稣责备声音：

“你们查考圣经，因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经，然而你们不肯到我这里来得生命。我不受从人来的荣耀。但我知道，你们心里没有神的爱。我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？”（约翰福音5：39-44）

美哉，我们信神所差来的，喜乐丰满！

“那光是真光，照亮一切生在世上的人。祂在世界，世界也是借着祂造的，世界却不认识祂。祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄做神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。”（约翰福音1：9-14）

犹太人呢？因为不信，所以不明白圣经：

“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不致灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人不被定罪，不信的人罪已经定了，因为他不信神独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。”（约翰福音3：16-21）

犹太人啦，你可听见圣灵的见证？

“律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。”（加拉太书3：24）

何其盼望，犹太以色列得着开启，“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的”；主耶稣所说的话就是灵，就是生命。（约翰福音6：63）

圣哉，“律法本是借着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。”何其美好，“从祂丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。”（约翰福音1：17，16）

听哪，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝！信我的人就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”（约翰福音7：37-38）

耶稣是生命粮，从天上赐下来的，耶稣是生命水，解人干渴，耶稣还是世界的光，生命的光，跟随耶稣，就不在黑暗里行！

你还迷恋约翰暂时的明光吗？

施洗约翰早已过去，耶稣却长远活着，成为一切相信之人的祭司中保，因祂活着，我们可以面对明天，因祂活着，没有惧怕！因祂活着，我们喜乐，因祂活着，我们可以胜过世界！

圣哉，耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒，你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”那黑暗填胸的犹太人怎么说呢？睁眼说瞎话：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有做过谁的奴仆，你怎么说‘你们必得以自由’呢？” 耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（参约翰福音8：31-36）

犹太人的悲哀，与主面对面说话，却任凭黑暗辖制其心，羁绊罪恶！

犹太人为什么落入如此凄惶悲哀的光景，是否因为体贴肉体，忘记奴役身份，苟且偷安，不以为耻，反以为荣？

“我亲爱的弟兄们，请听：神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？”（雅各书2：5）

慎哉，“因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。”（罗马书14：17）

 

你们到了约旦河的水边上 就要在约旦河水里站住

 

耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’”（约书亚记3：7-8）

 

读到约书亚记第三章，脑海自然会思想摩西率领以色列人过红海：

法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。他们对摩西说：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服侍埃及人吗？因为服侍埃及人比死在旷野还好。”摩西对百姓说：“不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。” 耶和华对摩西说：“你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。你举手向海伸杖，把水分开，以色列人要下海中走干地。我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去，我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。我在法老和他的车辆、马兵上得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。”在以色列营前行走神的使者，转到他们后边去，云柱也从他们前边转到他们后边立住。在埃及营和以色列营中间有云柱，一边黑暗，一边发光，终夜两下不得相近。摩西向海伸杖，耶和华便用大东风使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。（出埃及记14：10-21）

显然从摩西到以色列会众，都没有约书亚时代预备整齐进入迦南：

约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。过了三天，官长走遍营中，吩咐百姓说：“你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’”（约书亚记3：1-8）

今日基督徒如何呢？

我们没有摩西及约书亚得神同在显现神迹奇事的得胜大能，会众却又和摩西时代的以色列百姓差不多，虽然目睹经历埃及十灾，但还是没有足够的信心与进前道路的力量调和，乃至于时常生疑惑，起事端！因此，当神的仆人们强调权柄时刻，心中十分叹息，主耶稣给我们的命令是彼此相爱，而不是叫我们藉着地位职分辖制他人。

什么是爱呢？

主耶稣为我们舍命，这就是真爱了！

倘若我们能爱，就不会给黑暗留地位，就不会彼此仇恨纷争！

主啊，赐我们相爱的心，充沛的信，教我们你刚强站立，荣耀你名！

美哉，约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华你们神的话。”约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生神，并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人。等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”百姓离开帐篷要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水，便在极远之地，撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒。那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。（约书亚记3：9-17）

感谢神，不仅仅预备好约书亚刚强勇敢率领以色列进入应许美地；感谢神，以色列会众也乐意跟随，没有疑惑；感谢神，祭司替代哥辖的子孙亲自抬起耶和华的约柜！感谢神，不仅赐祭司信心，敢于将脚踏入河水，而且赐力量将他们刚强，直到以色列全会众过了约旦河！

感谢神，迦南七族恶贯满盈，终于到了以色列取代他们时刻，也是藉此神的应许得到验证：

耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”（创世记15：13-16）

圣哉，“弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。”（希伯来书3：12-14）