那时神的约柜在以色列人那里，扫罗对亚希亚说：“你将神的约柜运了来。” 扫罗正与祭司说话的时候，非利士营中的喧嚷越发大了。扫罗就对祭司说：“停手吧！”（撒母耳记上14：18-19）
读到撒母耳记上自然而然想起我那心气高傲的同胞！
嘴上说，我是无神论者，每到大年初五，总会装模作样放点鞭炮！
什么理由呢？相信如今大部分中国人都知道！
若非在睡梦中被人鞭炮闹醒，对于书生气十足的我，是不知道的！
扫罗在这里犯了常人都会犯的错误，神是为我需要服务的！
你是否见过身边人，赌咒发誓要如何如何，前提是神必须随其心愿！
农村里，甚至可以看见老妇剁着菜板，要挟所谓偶像神灵为其办事！
偶像，是为人服务的；偶像，被人设立的目的，就是为了满足私欲！
背景回顾：（扫罗的儿子）约拿单对拿兵器的少年人说：“我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力。因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”拿兵器的对他说：“随你的心意行吧。你可以上去，我必跟随你，与你同心。”约拿单说：“我们要过到那些人那里去，使他们看见我们。他们若对我们说‘你们站住，等我们到你们那里去’，我们就站住，不上他们那里去。他们若说‘你们上到我们这里来’，这话就是我们的证据，我们便上去，因为耶和华将他们交在我们手里了。”二人就使非利士的防兵看见。非利士人说：“希伯来人从所藏的洞穴里出来了！”防兵对约拿单和拿兵器的人说：“你们上到这里来，我们有一件事指示你们。”约拿单就对拿兵器的人说：“你跟随我上去，因为耶和华将他们交在以色列人手里了。”约拿单就爬上去，拿兵器的人跟随他。约拿单杀倒非利士人，拿兵器的人也随着杀他们。约拿单和拿兵器的人起头所杀的约有二十人，都在一亩地的半犁沟之内。于是在营中、在田野、在众民内都有战兢，防兵和掠兵也都战兢，地也震动，战兢之势甚大。（撒母耳记上14：6-15）
英雄的故事我们讲了许多回，约拿单自然是英雄，他在神面前正直无私，勇敢善战，因为他知道且相信：“耶和华使人得胜，不在乎人多人少”；今日我们要慎思的乃是扫罗的浮夸、自义、好强的罪性！
约拿单在战场上得胜，“在便雅悯的基比亚，扫罗的守望兵看见非利士的军众溃散，四围乱窜。扫罗就对跟随他的民说：‘你们查点查点，看从我们这里出去的是谁。’他们一查点，就知道约拿单和拿兵器的人没有在这里。那时神的约柜在以色列人那里，扫罗对亚希亚说：‘你将神的约柜运了来。’扫罗正与祭司说话的时候，非利士营中的喧嚷越发大了。扫罗就对祭司说：‘停手吧！’”（撒母耳记上14：16-19）
如果我们回顾一下以利的两个儿子的作为，便知道耶和华使人得胜，不一定是因为人将祂的约柜抬到阵前，固然祭司可以在约柜面前询问神的旨意，遗憾的是什么呢？扫罗有好的开始，询问神的旨意，但却因阵上形势对自己有利，马上就终止自己的寻求，将神看作自己随叫随到的帮助，而不是自己的得胜旌旗，磐石亮光！
人的张狂丑陋就是如此显而易见，这不，扫罗带领人加入战场，“看见非利士人用刀互相击杀，大大惶乱。从前由四方来跟随非利士军的希伯来人现在也转过来，帮助跟随扫罗和约拿单的以色列人了。那藏在以法莲山地的以色列人听说非利士人逃跑，就出来紧紧地追杀他们。那日，耶和华使以色列人得胜，一直战到伯亚文。扫罗叫百姓起誓说：‘凡不等到晚上向敌人报完了仇吃什么的，必受咒诅。’”（撒母耳记上14：20-24）
这样莽撞的行为结果，直接造成扫罗再一次在以色列百姓面前丢失王者威信，上一次是被立为王之时，先知撒母耳明确说，以色列人寻求立王是错误之举，并且借助打雷降雨的神迹来证明以色列的错误！如今扫罗的“热心”，却因儿子约拿单不知情而犯禁违誓、百姓又拥护约拿单叫扫罗在耶和华面前再一次失信；一个属肉体的人，没有属灵看见，势必行肉体喜悦之事！
哀哉，“世人行动实系幻影，他们忙乱真是枉然，积蓄财宝不知将来有谁收取。”（诗篇39：6）
“然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙；并且不能知道，因为这些事唯有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。‘谁曾知道主的心，去教导他呢？’但我们是有基督的心了。”（哥林多前书2：14-16）
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