那暗昧无益的事不要与人同行 倒要责备行这事的人

 

耶和华的话临到撒母耳说： “我立扫罗为王，我后悔了。因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。”撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华。撒母耳清早起来，迎接扫罗。有人告诉撒母耳说：“扫罗到了迦密，在那里立了纪念碑，又转身下到吉甲。”撒母耳到了扫罗那里，扫罗对他说：“愿耶和华赐福于你！耶和华的命令我已遵守了。”（撒母耳记上15：10-13）

 

如果说，上一回扫罗没有耐心等候撒母耳到来而擅自献祭，招来先知警告话语：“你做了糊涂事了！没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他做百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”（撒母耳记上13：13-14）

这一回扫罗得罪耶和华更甚！

撒母耳对扫罗说：“耶和华差遣我膏你为王，治理祂的百姓以色列，所以你当听从耶和华的话。万军之耶和华如此说：‘以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴尽行杀死。’”（撒母耳记上15：1-3）

扫罗如何行呢？

“于是扫罗招聚百姓在提拉因，数点他们，共有步兵二十万，另有犹大人一万。扫罗到了亚玛力的京城，在谷中设下埋伏。扫罗对基尼人说：‘你们离开亚玛力人下去吧！恐怕我将你们和亚玛力人一同杀灭。因为以色列人出埃及的时候，你们曾恩待他们。’于是基尼人离开亚玛力人去了。扫罗击打亚玛力人，从哈腓拉直到埃及前的书珥，生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚玛力的众民。扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。”（撒母耳记上15：4-9）

如果我们熟悉约书亚记自然知道以色列人为什么取得耶利哥城胜利之后，却失败在小小艾城！“因为犹大支派中，谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物。耶和华的怒气就向以色列人发作。”（约书亚记7：1）

现在倒好，扫罗和百姓公然违抗耶和华的命令！怜惜遭生擒的亚玛力王亚甲，同时还贪爱那上好的牛、羊、牛犊、羊羔并一切美物，不肯灭绝，假摸假样下贱瘦弱的，尽都杀了！

中国人喜欢警告人说：人在作，天在看！

圣哉，“耶和华的眼目无处不在，恶人善人祂都鉴察。”（箴言15：3）

看哪：耶和华的话临到撒母耳说： “我立扫罗为王，我后悔了。因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。”撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华。撒母耳清早起来，迎接扫罗。有人告诉撒母耳说：“扫罗到了迦密，在那里立了纪念碑，又转身下到吉甲。”撒母耳到了扫罗那里，扫罗对他说：“愿耶和华赐福于你！耶和华的命令我已遵守了。”（撒母耳记上15：10-13）

先知撒母耳因为耶和华后悔立扫罗为王，终夜为此在耶和华面前哀求，站立破口；扫罗如何呢？却得意洋洋为自己树立得胜碑！遇见先知时刻，却还大言不惭说自己遵守了耶和华的命令，祝福撒母耳！

撒母耳直言不讳：“从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以色列支派的元首吗？耶和华膏你做以色列的王。耶和华差遣你，吩咐你说：‘你去击打那些犯罪的亚玛力人，将他们灭绝净尽。’你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？”

铁证如山，扫罗依然为自己狡辩：“我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。百姓却在所当灭的物中取了最好的牛羊，要在吉甲献于耶和华你的神。”

刚刚还愿耶和华祝福撒母耳，现在却改口是撒母耳的神了！

撒母耳继续责备扫罗：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等，顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你做王。”（撒母耳记上15：17-23）

惜哉，“撒母耳直到死的日子，再没有见扫罗。但撒母耳为扫罗悲伤，是因耶和华后悔立他为以色列的王。”（撒母耳记上15：35）

慎哉，“光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实 — 总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事不要与人同行，倒要责备行这事的人，因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。”（以弗所书5：9-12）