扫罗看见了非利士人的军队，就惧怕，他的心大大发抖。扫罗求问耶和华，耶和华却没有藉着梦，或乌陵，或先知回答他。（撒母耳记上28：5-6）
诚哉，“福音本是神的大能，要救一切相信的。”（罗马书1：16）
我们知道人的怒气不能成就神的义！
人的骄傲呢？
更是不讨神的喜悦！
“耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样，就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。”（箴言6：16-19）
我们也知道对恶人的处罚莫过于任凭恶人羁绊罪恶不能脱离！
看哪，诗人亚萨给我们勾勒出恶人趾高气扬得意忘形的愚妄光景：“神实在恩待以色列那些清心的人。至于我，我的脚几乎失闪，我的脚险些滑跌。我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候没有疼痛，他们的力气却也壮实。他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。所以骄傲如链子戴在他们的项上，强暴像衣裳遮住他们的身体。他们的眼睛因体胖而凸出，他们所得的过于心里所想的。他们讥笑人，凭恶意说欺压人的话，他们说话自高。他们的口亵渎上天，他们的舌毁谤全地。所以神的民归到这里，喝尽了满杯的苦水。他们说：‘神怎能晓得？至高者岂有知识呢？’看哪，这就是恶人！他们既是常享安逸，财宝便加增。”（诗篇73篇：1-12）
撒母耳记上28章，可以帮助我们更好地理解罗马书2：7-13节：“你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪，因你这论断人的，自己所行却和别人一样。我们知道这样行的人，神必照真理审判他。你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得祂的恩慈是领你悔改呢？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄愤怒，以致神震怒，显祂公义审判的日子来到。祂必照各人的行为报应各人。凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；唯有结党、不顺从真理反顺从不义的，就以愤怒、恼恨报应他们。将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人；却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。因为神不偏待人。凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。”
看哪，非利士人聚集军队，要与以色列争战时刻，大卫和扫罗都处在了尴尬地位，因为为讨迦特王亚吉喜悦，刻意说谎将其袭击的对象基述人、基色人和亚玛力人说成是犹大的南方，耶拉蔑的南部，和基尼的南方，给亚吉的假象是大卫成了犹太人的仇敌，因此当非利士人要与以色列人争战之时，亚吉要求大卫一起出战，有意视其为心腹，大卫立马神陷困境，若非奇迹发生，只怕大卫将不得不在仇敌四面环绕中作出选择！
扫罗如何呢？
“非利士人聚集起来，来到书念安营；扫罗也聚集以色列众人，在基利波安营。扫罗看见了非利士人的军队，就惧怕，他的心大大发抖。扫罗求问耶和华，耶和华却没有藉着梦，或乌陵，或先知回答他。”（撒母耳记上28：4-6）
扫罗曾命人杀害挪伯城祭司甚至毒城！将自己彻底从神恩典中隔离；如今非利士对阵：现今先知撒母耳已辞世，英勇的大卫却又在敌人阵中，大卫的心意扫罗不会知道，扫罗除了惧怕惊慌，一无所有！
刚愎自用反复无常的扫罗再次出尔反尔企图通过交鬼女人来获取消息，却不是为了悔改，扫罗终将在其体贴肉体远离神的道路上灭亡！
人生的福气莫过于认识至善者万福之源，将自己置身神恩典慈爱，与神在光明中交通，不给魔鬼留地位，不让世俗卑情下品缠累自己！
有福的人，常在圣灵里祈祷，仰望主耶稣的恩惠，直到永生！
“耶和华啊，你的慈爱上及诸天，你的信实达到穹苍。你的公义好像高山，你的判断如同深渊。耶和华啊，人民、牲畜你都救护。神啊，你的慈爱何其宝贵，世人投靠在你翅膀的荫下。他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里有生命的源头，在你的光中我们必得见光。愿你常施慈爱给认识你的人，常以公义待心里正直的人。不容骄傲人的脚践踏我，不容凶恶人的手赶逐我。在那里，作孽的人已经仆倒，他们被推倒，不能再起来。”（诗篇36：5-12）
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