大卫对亚比该说：“耶和华以色列的神是应当称颂的！因为祂今日使你来迎接我。”（撒母耳记上25：32）
看哪，“撒母耳死了，以色列众人聚集，为他哀哭，将他葬在拉玛他自己的坟墓里。大卫起身，下到巴兰的旷野。”（撒母耳记上25：1）
客观说来，撒母耳离世，对大卫来说，巨大的损失！
人世间再难寻再难有可以依靠得辅佐的力量与指导！
当人间拐杖都失去时刻，或许正是人真正倚靠仰望耶和华之时。
当肉体需要被对付时刻，或许环境会帮助人拣选荣神益人之路！
看哪：在玛云有一个人，他的产业在迦密，是一个大富户，有三千绵羊，一千山羊。他正在迦密剪羊毛。那人名叫拿八，是迦勒族的人。他的妻名叫亚比该，是聪明俊美的妇人。拿八为人刚愎凶恶。大卫在旷野听见说拿八剪羊毛，大卫就打发十个仆人，吩咐他们说：“你们上迦密去见拿八，提我的名问他安，要对那富户如此说：‘愿你平安，愿你家平安，愿你一切所有的都平安！现在我听说有人为你剪羊毛，你的牧人在迦密的时候和我们在一处，我们没有欺负他们，他们也未曾失落什么。可以问你的仆人，他们必告诉你。所以愿我的仆人在你眼前蒙恩，因为是在好日子来的。求你随手取点赐予仆人和你儿子大卫！”大卫的仆人到了，将这话提大卫的名都告诉了拿八，就住了口。拿八回答大卫的仆人说：“大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多！我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉给我不知道从哪里来的人呢？”大卫的仆人就转身从原路回去，照这话告诉大卫。大卫向跟随他的人说：“你们各人都要带上刀。”众人就都带上刀，大卫也带上刀。跟随大卫上去的约有四百人，留下二百人看守器具。（撒母耳记上25：2-13）
大卫可以不刺杀来到自己藏身之处解手的扫罗，因为他知道扫罗是蒙神所膏立；大卫也可以体谅宽容那不肯与自己同生共死的基伊拉居民，因为大卫并不是施恩图报之人！
为什么大卫却不能容忍拿八的轻蔑与恶语？
感谢神，大卫的怒气在谦卑柔顺的拿八之妻亚比该这里得平息！
亚比该知道了丈夫拿八的恶行，急忙带了丰盛食物来见大卫，俯伏叩拜：“我主啊，愿这罪归我！求你容婢女向你进言，更求你听婢女的话。我主不要理这坏人拿八，他的性情与他的名相称。他名叫拿八，他为人果然愚顽。但我主所打发的仆人，婢女并没有看见。我主啊，耶和华既然阻止你亲手报仇，取流血的罪，所以我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓说：愿你的仇敌和谋害你的人都像拿八一样！如今，求你将婢女送来的礼物给跟随你的仆人。求你饶恕婢女的罪过。耶和华必为我主建立坚固的家，因我主为耶和华争战，并且在你平生的日子查不出有什么过来。虽有人起来追逼你，寻索你的性命，你的性命却在耶和华你的神那里蒙保护，如包裹宝器一样。你仇敌的性命，耶和华必抛去，如用机弦甩石一样。我主现在若不亲手报仇流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福于你，立你做以色列的王，那时我主必不致心里不安，觉得良心有亏。耶和华赐福于我主的时候，求你记念婢女。”（撒母耳记上25：24-30）
亚比该是蒙福的，没有言语冲撞，隐身于神却将大卫带到神面前！
大卫更是蒙福的，亚比该高举神，大卫立刻得光照当荣耀耶和华！
大卫对亚比该说：“耶和华以色列的神是应当称颂的！因为祂今日使你来迎接我。你和你的见识也当称赞，因为你今日拦阻我亲手报仇，流人的血。我指着阻止我加害于你的耶和华以色列永生的神起誓，你若不速速地来迎接我，到明日早晨，凡属拿八的男丁必定不留一个。”（撒母耳记上25：32-34）
慎哉，“人的怒气并不成就神的义。”（雅各书1：20）
“然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝诫那抵挡的人，或者神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的可以醒悟，脱离他的网罗。”（提摩太后书2：24-26）
感谢神，得蒙坚固的大卫有了如此经历，才能在其生命至暗时刻，心中涌出真诚赞美：“显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我。我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告。你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢？你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？（细拉）你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归祂自己，我求告耶和华，祂必听我。你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候要心里思想，并要肃静。（细拉）当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。有许多人说：‘谁能指示我们什么好处？’耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们！你使我心里快乐，胜过那丰收五谷、新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。”（诗篇4）
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