你要认识神 就得平安 福气也必临到你

 

自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。（罗马书1：20）

 

说起鬼神，孔夫子影响国人很深！

樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”（论语·雍也）

子不语怪，力，乱，神。（论语·述而）

不是孔夫子不信神，他自己教书之外的职业就是治理丧事。

孔子或许是不希望自己的学生，花太多精力在自己不能穷尽精通的事务上，丢失君子心忧天下，大任担当的角色！

 

但不是说，我把头埋在沙子里，世界就不存在！

也不是说，我心不想，事物就不存在，发展不以人的意志为转移！

 

孔子不能了解神，继而拒绝深入寻求探讨，固然有其历史意义；

但现今福音向全都传开，神差遣祂爱子到世间来，就为人认识祂！

 

看哪，“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不致灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人不被定罪，不信的人罪已经定了，因为他不信神独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。”（约翰福音3：16-21）

 

慎哉，“神的事情人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗马书1：19-20）

智慧的心当思想，人的恶在什么地方，自己又行得如何？！

看哪，世人的罪恶：“他们虽然知道神，却不当做神荣耀祂，也不感谢祂，他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。”（罗马书1：21-23）

莫要以为自己行得不错，似乎没有参拜偶像，没有行什么大恶！

看看自己是否也“装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。”（罗马书1：29-32）

多少人嘴上说，自己属无神论者，却又披金佩玉，盼望不沾染邪气？

多少人说敬虔，却又喜好祖先虚妄的遗传，参拜庙中虚无哑巴偶像？

多少人为平安，盼望给看得见的偶像捐献来图求内心平安遮掩罪孽？

倘若你所参拜的偶像，接受贿赂就可以为你保平安，这样偶像何义？

天地人间，惟有耶和华可以事先预言，事后成就，惟有祂独一真神！

天地人间，惟有耶稣基督的名可以呼求，并且可以倚靠祂得救！

“你要认识神，就得平安，福气也必临到你。你当领受祂口中的教训，将祂的言语存在心里。你若归向全能者，从你帐篷中远除不义，就必得建立。要将你的珍宝丢在尘土里，将俄斐的黄金丢在溪河石头之间，全能者就必为你的珍宝，做你的宝银。你就要以全能者为喜乐，向神仰起脸来。你要祷告祂，祂就听你，你也要还你的愿。你定意要做何事，必然给你成就，亮光也必照耀你的路。人使你降卑，你仍可说必得高升；谦卑的人，神必然拯救。人非无辜，神且要搭救他，他因你手中清洁，必蒙拯救。”（约伯记22：21-30）

一个人倘若心存不义，企图靠拜假神得利，必定陷入更深苦楚！

恶人必不得平安！不义的人当离开不义道路，归向耶和华蒙福！