大卫对赫人亚希米勒和洗鲁雅的儿子约押的兄弟亚比筛说：“谁同我下到扫罗营里去？”亚比筛说：“我同你下去。”（撒母耳记上26：6）
撒母耳记上25章插入拿八事件，一方面揭示大卫成长的经历，有耶和华的恩助指引，有先知、祭司及跟随者的激励帮助，另一方面，也给我们展现了一个内心正直、不给黑暗留地位，一心为荣耀耶和华名而生活行为的大卫！
有谁能够像大卫逃避扫罗追杀时刻，义心依然明亮为基伊拉人解难？
有谁能够像大卫坚定心意不看眼前，一心仰望耶和华大能庇护得胜？
有谁能够像大卫坚信耶和华之公义，不敢让恶停留拒绝与黑暗为伍？
“恶事出于恶人”，拿八受了其当得报应，亚比该却深得大卫喜悦！
“恶事出于恶人”，扫罗又被魔鬼激动带军兵到西弗旷野寻索大卫！
看哪：“扫罗在旷野前的哈基拉山，在道路上安营。大卫住在旷野，听说扫罗到旷野来追寻他，就打发人去探听，便知道扫罗果然来到。大卫起来，到扫罗安营的地方，看见扫罗和他的元帅尼珥的儿子押尼珥睡卧之处。扫罗睡在辎重营里，百姓安营在他周围。”（撒母耳记上26：3-5）
非势均力敌之争战，倘若正义在弱者一方，局势如何演变呢？
是否由防御，慢慢演变成相持，然后是反攻？！
如果我们留心，大卫从逃避，如今该是相持了。
因为大卫已经成长起来，信心坚固，当然敢主动来寻扫罗！
听哪：大卫对赫人亚希米勒和洗鲁雅的儿子约押的兄弟亚比筛说：“谁同我下到扫罗营里去？”亚比筛说：“我同你下去。”于是大卫和亚比筛夜间到了百姓那里，见扫罗睡在辎重营里，他的枪在头旁，插在地上，押尼珥和百姓睡在他周围。（撒母耳记上26：6-7）
你知道人为什么会产生恐惧心理吗？因为未知会发生什么！
你知道黑暗会给人带来什么影响吗？因为人们看不清环境！
是什么使四处躲避扫罗的大卫，得如此刚强信心主动查看扫罗？
答案或许在继续的经文里：
亚比筛对大卫说：“现在神将你的仇敌交在你手里，求你容我拿枪将他刺透在地，一刺就成，不用再刺。”大卫对亚比筛说：“不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？”大卫又说：“我指着永生的耶和华起誓：他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡，我在耶和华面前，万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来，我们就走。”大卫从扫罗的头旁拿了枪和水瓶，二人就走了，没有人看见，没有人知道，也没有人醒起，都睡着了，因为耶和华使他们沉沉地睡了。（撒母耳记上26：8-12）
上一回大卫在隐基底悄悄地割下扫罗外袍的衣襟，心中自责，不肯伤害扫罗；这一回亚比筛却主动要求刺死扫罗，大卫同样拦阻了爱将！
世人向往，无拘无束，快意恩仇！
人间美好，与神同行，亦步亦趋！
为什么大卫历经苦痛，却能成长起来为耶和华名争战的勇士呢？
为什么扫罗却羁绊罪恶，被恶所胜不能脱离出来呢？
大卫对此有过表述：“恶人的罪过，在他心里说：‘我眼中不怕神。’他自夸自媚，以为他的罪孽终不显露，不被恨恶。他口中的言语尽是罪孽诡诈，他与智慧善行已经断绝。他在床上图谋罪孽，定意行不善的道，不憎恶恶事。”（诗篇36：1-4）
大卫如何为自己在耶和华神面前祈求呢？
“神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面，不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。神啊，你是拯救我的神，求你救我脱离流人血的罪，我的舌头就高声歌唱你的公义。主啊，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话。你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上，燔祭你也不喜悦。神所要的祭就是忧伤的灵，神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。求你随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。”（诗篇51：10-18）
亲爱的朋友啊，倘若你摸着这里面属灵的实际，或许能理解得着大卫的喜悦自豪心境：“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖、你的竿都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席，你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠、慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”（诗篇23）
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