大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我。这样我可以脱离他的手。”（撒母耳记上27：1）
读到这经节，不禁一声叹息！
大卫看似得胜高举，却依然难免肉体的纠缠，属灵人当谨慎前行！
大卫回到犹大地，是出自神的旨意：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”（撒母耳记上22：5）
大卫两次能够赦免扫罗，不取扫罗的性命，大卫尊神为大，不敢将肉体喜好放在神旨意之上，神也信实救拔了大卫：“大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。”（撒母耳记上23：14）
感谢神，置身大卫的处境，诗篇23篇可以用来赞美称颂全丰、全足、全能、全知、全有的神：“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖、你的竿都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席，你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠、慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”
遗憾的是，倚靠神完全可以得胜四顾的大卫，却再次为自己思想、心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我。这样我可以脱离他的手。”
大卫居然再一次带领家人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉，逃避扫罗！
聪明筹算：大卫对亚吉说，“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”当日亚吉将洗革拉赐给他。因此洗革拉属犹大王，直到今日。大卫在非利士地住了一年零四个月。（撒母耳记上27：5-7）
圣哉，“得智慧胜似得金子，选聪明强如选银子。正直人的道是远离恶事，谨守己路的是保全性命。骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分。谨守训言的必得好处，倚靠耶和华的便为有福。”（箴言16：16-20）
依然记得高中时，人们夸某某厉害，说是听新闻联播就知政策走向！
如今经历得多了，看见政府间交流，多少邦国如跳梁小丑令人齿冷？
一个人失去持守，势必堕落无底线，外强中干陷入罪中却夸口正直！
看看如今这世界，强势国家呈血气，多少政府首领懦弱无能且失智？
···
看哪，大卫寄居在迦特亚吉那里，扫罗是不搜捕他了，大卫却比没有得真正平安：大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个，又夺获牛、羊、骆驼、驴并衣服，回来见亚吉。亚吉说：“你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说：“侵夺了犹大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。”无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来，他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候常常这样行。”亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远做我的仆人了。”（撒母耳记上27：8-12）
大卫为什么要撒谎来遮掩自己的行为呢？
岂不是为讨迦特王亚吉欢心吗？
耶和华所膏大卫，难道不是为了牧养以色列民，敬畏尊崇神吗？
诚哉，“人一切所行的在自己眼中看为清洁，唯有耶和华衡量人心。你所做的要交托耶和华，你所谋的就必成立。耶和华所造的各适其用，就是恶人也为祸患的日子所造。凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶，虽然连手，他必不免受罚。因怜悯、诚实，罪孽得赎；敬畏耶和华的，远离恶事。人所行的若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。”（箴言16：2-7）
大卫看起来与迦特王亚吉和好，却也从来不能真诚以对！
我们属神的人，是否真正看清属灵的教训，分别自己为圣？！
“耶和华是我的产业，是我杯中的份，我所得的你为我持守。用绳量给我的地界坐落在佳美之处，我的产业实在美好！我必称颂那指教我的耶和华，我的心肠在夜间也警戒我。我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不致摇动。因此我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”（诗篇16：6-11）
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