非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。（撒母耳记上31：1-2）
看见约拿单与兄弟的死，心中唏嘘！
大卫为此悲歌：
“以色列啊，你尊荣者在山上被杀，大英雄何竟死亡！不要在迦特报告，不要在亚实基伦街上传扬，免得非利士的女子欢乐，免得未受割礼之人的女子矜夸。基利波山哪，愿你那里没有雨露，愿你田地无土产可做供物！因为英雄的盾牌在那里被污丢弃，扫罗的盾牌仿佛未曾抹油。约拿单的弓箭非流敌人的血不退缩，扫罗的刀剑非剖勇士的油不收回。扫罗和约拿单，活时相悦相爱，死时也不分离；他们比鹰更快，比狮子还强。以色列的女子啊，当为扫罗哭号！他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的装饰。英雄何竟在阵上仆倒，约拿单何竟在山上被杀！我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你，你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！”（撒母耳记下1：19-27）
曾几何时，约拿单和其拿兵器的少年可以搅动整个非利士军营！
如今以色列人败在非利士人面前，约拿单与兄弟死在扫罗面前！
势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。（撒母耳记上31：3-6）
约拿单不够勇敢吗？不是；是约拿单心中没有正直吗？也不是！
是约拿单跟随着父亲！其父扫罗刻意违抗耶和华命令偏行己路！
心中正直，喜好光明的约拿单没有能够离开扫罗，终成其悲剧！
诗篇第一篇此刻读起来有些尖锐，却是非常合适的警示与激励！
“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的，尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕，被风吹散。因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。”
约拿单肯定是受人尊重好喜爱，但约拿单却因跟随扫罗左右而身亡！
我们的选择决定了我们未来的方向，正确的选择确保我们站立得稳！
欧洲，亚洲，美洲，“强国”也罢，“弱势”也好，多少随风起舞！
或连横，或合纵，倘若我们的心偏离正道，势必在黑暗堕落中失败！
宗教体系呢？多少人认为自己在真正认识神的？多少人是偶像就拜？
倘若你心中拒绝神的旨意，妄自经营，只怕你追求的是为自己谋福！
扫罗从被拣选，到体贴肉体，尊己为大，看起来有寻求神旨意时刻，却也是为了“配合”己意而己；大卫呢？虽然也有失败，也曾离开神旨意而自己寻求安稳安慰，但大卫始终持守内心纯洁，一心尊神为大，不敢熄灭内心的感动，竭力为善为正，讨神喜悦！约拿单呢？虽然为大卫的缘故与父亲扫罗有过顶撞，但始终亦步亦趋在扫罗左右，到底不能成就光明事业！
看以色列的经历，看扫罗、约拿单，大卫的经历，诗篇66话合其时！
“全地都当向神欢呼！歌颂祂名的荣耀，用赞美的言语将祂的荣耀发明！当对神说：‘你的作为何等可畏！因你的大能，仇敌要投降你。全地要敬拜你，歌颂你，要歌颂你的名。’（细拉）你们来看神所行的，祂向世人所做之事是可畏的。祂将海变成干地，众民步行过河，我们在那里因祂欢喜。祂用权能治理万民直到永远，祂的眼睛鉴察列邦，悖逆的人不可自高。（细拉）万民哪，你们当称颂我们的神，使人得听赞美祂的声音。祂使我们的性命存活，也不叫我们的脚摇动。神啊，你曾试验我们，熬炼我们如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头，我们经过水火，你却使我们到丰富之地。我要用燔祭进你的殿，向你还我的愿，就是在急难时我嘴唇所发的，口中所许的。我要把肥牛做燔祭，将公羊的香祭献给你，又把公牛和山羊献上。（细拉）凡敬畏神的人，你们都来听，我要述说祂为我所行的事。我曾用口求告祂，我的舌头也称祂为高。我若心里注重罪孽，主必不听。但神实在听见了，祂侧耳听了我祷告的声音。神是应当称颂的！祂并没有推却我的祷告，也没有叫祂的慈爱离开我。”
No comments:
Post a Comment