“神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样，我是谁，能拦阻神呢？”众人听见这话，就不言语了，只归荣耀于神，说：“这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。”（使徒行传11：17-18）
感谢神，差遣祂的仆人彼得传福音给外邦人(那称为意大利营的百夫长)哥尼流，并且开启他，一个人热心行善固然蒙神喜悦，真正神人和好之路，乃是耶稣基督自己，祂是神人中保，“凡信祂的人，必因祂的名得蒙赦罪。”（10：43）看哪，我们熟悉的心直口快的彼得！曾经就肉体的热心拦阻主不可上十字架；也曾谦卑虔诚地对主说不可洗他的脚；甚至因为恪守祖先遗传对主说他不可吃未洁净的物；感谢主，祂爱彼得！异象中彼得蒙开启，教他顺服圣灵的感动，前往恺撒利亚哥尼流家里传讲神的道，得着圣灵同工的明证
— “彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。”（10：44）赞美主，彼得及其同行的人就为那些听见神之道、受圣灵感动说方言的人施洗！
小时候，特别喜欢听人传讲新闻轶事，那样可以学到很多知识，如今依然有这样的习惯，喜好智慧文章！见闻多了，发现人生最可悲的就是：骄傲上心，黑暗填胸，明明没有，却依然以为自己有，在那里喋喋不休！如果你留意，人生更可怕的是什么呢？先入为主，以偏概全，并且以此为根据责难人！这样的事也发生在彼得传道的年日，“使徒和在犹太的众弟兄听说外邦人也领受了神的道。及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割礼的门徒和他争辩，说：‘你进入未受割礼之人的家，和他们一同吃饭了！’”（11：1-3）难道彼得不知道犹太人守的律法规条 — 犹太人不可以和别国的人亲近来往吗？感谢神，彼得已经先蒙主坚固祝福，已经得着圣灵开启，不再有犹太人和外邦人的区别，不可将犹太人之外的人看做俗而不洁净的了！感谢神，藉着耶稣基督的宝血洗净我们，叫我们圣洁无瑕疵，蒙神悦纳！哈里路亚，荣耀归神！
赞美主，彼得向耶路撒冷守割礼的门徒陈明圣灵的工作！是圣灵将一块盛满飞禽走兽的大布三次降在他面前，吩咐他宰了吃；是圣灵吩咐从天而来，“神所洁净的，你不可当做俗物！”是圣灵将寻访的人送到疑惑异象的他家门口；是圣灵印证寻访的人为哥尼流的异象而来，“你打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来，他有话告诉你，可以叫你和你的全家得救。”是圣灵与彼得同工，他一开口，圣灵就降在听道的人身上；是圣灵开启彼得想起主的话，“约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。”感谢主，彼得顺从圣灵的感动，给哥尼流亲属密友施洗；赞美主，耶路撒冷众人听见彼得解释话语，归荣耀于神！“这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。”（参11：4-18）
或许有人会问，什么是割礼呢？严格说来，那是全能的神与义人亚伯拉罕之间所立的永约之标记，“你和你的后裔，必世世代代遵守我的约。你们所有的男子都要受割礼，这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。你们都要割阳皮，这是我与你们立约的证据。”（创世记17：9-11）感谢神，犹太人守住了割礼的遗传，也有人接受了耶稣基督的救赎大工，可他们守住犹太人古旧遗传，也记得主耶稣引用施洗约翰的话，蒙恩的人将要接受圣灵的浸，但他们忘记了主耶稣更大的吩咐，“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”（1：8）倘若犹太基督徒守住犹太人不可与外邦人相交的教训，如何执行主耶稣的命令呢？“你们要去，使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗！”（马太福音29：19）
感谢主，祂的应许不落空。那呆在耶路撒冷的门徒承受着环境的逼迫，那些顺从圣灵感动的门徒却接受并施行主的托付。看哪，“那些因司提反的事遭患难四散的门徒，直走到腓尼基和塞浦路斯并安提阿，他们不向别人讲道，只向犹太人讲。但内中有塞浦路斯和古利奈人，他们到了安提阿，也向希腊人传讲主耶稣。主与他们同在，信而归主的人就很多了。”感谢主，消息传回耶路撒冷，他们差派被圣灵充满的好人巴拿巴前往安提阿，到圣徒中间，劝勉众人立定心志，恒心靠主！感谢神，蒙福的巴拿巴大有信心，得人喜悦，带领许多人归主；并且不以此为满足，“他又往大数去找扫罗，找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为‘基督徒’是从安提阿起首。”（11：19-21，25-26）
你是否得开启，乐意顺从圣灵的感动呢？看哪，主耶稣吩咐门徒，传福音给万民，门徒开始时思想的还是犹太人，甚至不愿意和外邦人一起吃饭！看哪，主呼召扫罗要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬主的名，扫罗还是在犹太人中间外来，直到巴拿巴寻着他，与他同工！圣哉，我们受洗是归入基督的死，好叫圣灵活在我们心里一举一动有新生的式样！愿你摆脱旧人卑情下品，成为神手中有用的器皿，荣神益人！
主啊，开世人的眼睛，没有族群差别，只有传福音，叫在亚当里的人归入基督名里！主啊，愿我们活着，不忘初心，持守真道，传扬福音，荣耀主名！
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