他又说：“我们祖宗的神拣选了你，叫你明白祂的旨意，又得见那义者，听祂口中所出的声音。因为你要将所看见的、所听见的，对着万人为他作见证。现在你为什么耽延呢？起来，求告祂的名受洗，洗去你的罪！”（使徒行传22：14-16）
读到使徒行传22章，不禁思想昨天想说而没有说的话，人的愤怒不能成就神的义，同样人的善行也不能成就神的义！可不是吗？犹太人全场骚动为的是祖先遗传却抗拒着福音，保罗求守律法之犹太人喜悦只怕也对其新约职事有损！慎哉，基督徒！你若依然求人的喜悦，只怕你失去光明的见证，不再是神忠信良善的仆人！赞美神，敲门祂就开门，寻找就被寻见！感谢神，祂指引我们的路，去除我们的疑惑，加添我们的信心，叫我们喜乐满怀跟随祂！
赞美神，刚蒙恩时，听带领的弟兄讲蒙恩新人的生活，当了结过去：坏的习惯兴趣要去除，天然人之好品行也应该放下。道理上感觉对，却也没有真正往心里去，因为我们的灵没有真正被神的灵摸着，没有真正受触动！感谢主，为我们的信心创始成终！感谢神，每日的同在，事事提携，就是为了开启我们，叫我们明看见，祂的救恩活泼又新鲜，我们住在主里面，与主同行，自然而然感受这救主真实地住在我们里面，成为我们信实的主，伴随我们成长，掌管我们的一切！圣哉，祂是活神！
看哪，保罗灵里受感动，刻意上耶路撒冷没有问题，但为了得古城守律法的犹太弟兄喜悦而受洁净的礼，显然与他自己所接受圣灵的启示不符合，为此保罗行为受限！感谢神，万事互相效力，教爱神的人受益。保罗在千夫长面前蒙恩惠，获准在犹太人面前辩护。保罗在众人面前介绍了自己纯正出身，文化背景，职业使命；也介绍了自己蒙恩经历，荣耀的主亲自向他显现、呼召他；差遣有好名声的虔诚人亚拿尼亚来按手在他身上，叫他被圣灵充满，眼睛重见光明，向万人宣扬义者基督！如果你是保罗，你会如此作？
出自天然的热心，你是否会思想那保罗曾经在耶路撒冷为祖先律法大为热心，四处逼迫信耶稣之人，如今蒙恩了，在耶路撒冷是否会有大作为，带领众人归主？保罗就有这样的思想，“后来我回到耶路撒冷，在殿里祷告的时候魂游象外，看见主向我说：‘你赶紧地离开耶路撒冷，不可迟延。因你为我作的见证，这里的人必不领受。’我就说：‘主啊，他们知道我从前把信你的人收在监里，又在各会堂里鞭打他们。并且你的见证人司提反被害流血的时候，我也站在旁边欢喜，又看守害死他之人的衣裳。’主向我说：‘你去吧！我要差你远远地往外邦人那里去。’” （使徒行传22：17-21）
保罗何等信心满满，自己是希伯来人中的希伯来人，曾经热血逼迫圣徒，蒙神拣选作外邦人的使徒，如果自己以亲身经历作见证，这犹太人岂不是立马受感动得救？主却拣选他向外邦传福音！如果你是保罗，是否愿意尊主为大，听从吩咐传福音于外邦？！感谢神，祂的意念高过我们的意念，却也叫我们在环境中经历，去除我们心中的疑惑，叫我们甘心乐意顺服祂，服事祂，荣耀祂的名！看哪，保罗以为自己用希伯来话向众人做见证，众人一定会听，事实如何呢？众人听完保罗的话，喧嚷更甚，“这样的人，从世上除掉他吧！他是不当活着的！”（22：22）
感谢神，祂的灵感动保罗上耶路撒冷，保罗在圣殿遭诬陷受捆绑蒙主保守看顾，坦然无惧！感谢主，人会因为文化背景、知识能力、良心清洁不同而对神的旨意领悟有不同！感谢神，祂无所不知，无所不在，无所不能，按其旨意成就美好事，叫爱神的人得益处！感谢神，保罗虽然受捆绑，但在他蒙恩以先，就已经拥有了罗马人身份，这无疑是神的预备，叫保罗可以在君王和外邦人面前传扬福音：耶稣基督是主！想来有了这样的经历，保罗不再会以为他那值得骄傲的文化背景可以在犹太人中大有作为！感谢神，在祂神圣经纶里面，预先定下美妙旨意，叫蒙恩的人参与其中，感恩，赞美，称谢，荣耀主名！
感谢神，祂爱我们，教我们被祂的圣爱激励，乐意生活在神恩典慈爱中！感谢神，我们以神为乐，神的灵就充满我们，叫我们甘心乐意担当使徒的职分，传扬福音于万民！许多人以为必须外出传道，必须全职事奉才是服事神，其实不然！我们一心求神家的事，一心祈求神的国降临，一心求神的旨意通行在地上，慢慢我们就会发现，确实这世界非我们的家，我们若贪爱世界，爱主爱神的心就不在我们里面了！看哪，世界何等败坏黑暗，从前我们以为高尚华美的人事物，揭开其虚假面纱，我们发现其何等污秽丑陋！看哪，多少灵魂在暗中哭泣哀嚎，你贪恋这败坏的世界什么呢？慎哉，这世界和其上的情欲都将过去，能够得存留的，乃是遵行神旨意的人！
主啊，只要你的自己，只要神的荣耀得称赞！主啊，照亮我，叫我心中没有黑暗存留，愿主复活生命在我们里面发动，愿神的旨意得成全！主啊，保守我们这弯曲悖谬的时代，分别自己归神，荣耀主名！
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