休假在家，读贾谊之《鵩鸟赋》，心中感慨万千；去除其中不合宜的不可知论、宿命论之消极思想，古人察看人事物入木三分！“且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。···，小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可。贪夫殉财兮，烈士殉名。夸者死权兮，品庶每生。怵迫之徒兮，或趋西东；大人不曲兮，意变齐同。愚士系俗兮，僒若囚拘；至人遗物兮，独与道俱。众人惑惑兮，好恶积意；真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则逝兮，得坎则止；纵躯委命兮，不私与己。其生兮若浮，其死兮若休？澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟。不以生故自保兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。”
翻译成现代文应该是，“天地像一个冶金之匠炉，造化像一个冶金之匠，阴阳所以铸化为物故喻为炭，物由阴阳铸化而成故喻为铜。···，智慧浅小的人，只顾自身，以他物为贱，以自己为贵。在达人看来，自己和万物可以相互适应，故没有一物不合适。贪婪的人为财而死，刚烈之士为名誉而死。贪求虚名的人，死于权势，一般人贪求生命。为权力所诱为贫贱所迫的人，东奔西走，趋利避害；与天地合其德的伟人不为物欲所趋，对亿万变化的事物都等量齐观，一视同仁。愚笨的人为俗界所牵连，困窘的如罪人之受拘束；有至德的人遗弃物累，独和大道同行。众人惑乱之甚，所爱所憎，积聚甚多；得天地之道的人安然宁静，独和大道相处。放弃智虑，遗弃形体，超脱于万物之外自忘其身，深远空阔，与道浮游。人生如木浮水，行止随流；把自己的身躯完全托付给命运，任凭自然，不私爱身躯把它归于自己作为私物，活着仿佛随波逐流，死去好像休憩长眠。深邃得好像深渊潭水般幽然，漂浮得好像没有羁绊的小舟般自在，涵养空虚之性而浮游，德人不被万物牵累，知天命而不忧愁。”
芸芸众生，无论富贵显达，无论贫寒卑贱，无论知识能力丰富，无论阅历狭窄苍白，都已经包括在故人观察范围之中！即便你豁达超然，即便你已经不拘于物，你若没有智慧真光，是否常觉困顿休戚？是否依然有那四顾茫然不知何处是路终？古人盼望自己能够洒脱超然，不为物役。思想一下，在我们学习的知识书本里，在我们认识的人群中，教我们羡慕豁达光明从容大度者有几人？几人盼望天下大同？几人关心他人饥寒缺乏？壮哉，墨子，万事莫贵于义，盼望天下兼爱非攻，世俗世界呢？他们喜欢个性张扬、顺我者昌！哀哉，古人爱清洁不愿涤足与污水，却无法做到为了所谓真理持守而放弃倾轧攻伐！
你的操守如何呢？如果你是个诚实的人，一定知道自己总会有那样的时刻，行事为人本可以磊落光明，本当成为他人的帮助，真正做一个出入平安，俯仰无愧的人！事实如何呢？不尽人意！除非你欺人自欺，美中不足德行有亏依然认为自己十全十美！寻求真道的人啊，你是否会像古希腊人为了所谓真理规条杀死苏格拉底？你是否会像犹太公会伙同世界权势钉死神的儿子在十架还大言不惭自己服事神！你是否到现在依然以为孔孟之道胜过墨子侠义兼爱、为了私欲故意抵制否认墨子思想？一个人不认识神，你的操守肯定有亏欠！一个人认识了神，如果不将神的道存在心里，不谨守遵行，你当小心入了迷惑，服事世界的神，拜世界权势为尊！悔改，莫任凭魔鬼黑暗进入你的心！
看哪，古人盼望，“作新民。”甚至期望，“苟日新，日日新，又日新。”我们无法得知古人具有怎样的智慧贤德，但我们却可以从其后裔明哲向往渴慕天下大同而不得，知道后人不复先人灿烂辉煌！诚哉，世界一天天败坏，人靠自己行不出心中的义！悲夫，古人上下求索千年，呐喊依然凄呛！看哪，天地人间，惟有耶稣基督，祂是真神
— 道理真理生命，得着光明道路的人，明白了真理，也就得着生命救赎！蒙恩的人初闻福音之时也许也会抵制拒绝，以为自己所学所看见的是真理，后来发现，那传道的人传的不仅仅是知识真理，更是生命活道，真光照耀时刻，他们懊悔从前信道太迟！美哉，蒙恩的人尝着主恩滋味，喜乐赞美，欢喜传扬神爱世人的福音！美哉，信耶稣之名的人，蒙圣灵重生，作神的儿女，喜乐生活在神无限无量恩光照耀祝福中！
美哉，蒙恩的圣徒，知道先人的追求，就是我们今日的盼望，在基督耶稣的恩惠中，天天作新人！亲爱的人啊，转眼仰望主耶稣，莫受世界迷惑摇动！
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