“除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救。”（使徒行传4：11-12）
看哪，福音在耶路撒冷传讲，“他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中掰饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。”（2：46-47）赞美主，彼得、约翰上圣殿去祈祷，在圣殿门口遇上一个瘸子，彼得信心宣告，“金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！”（3：6）赞美主，百姓看见、听见彼得拉起瘸子的手，扶着瘸子起来；瘸子立刻健壮恢复，站着、跳着、赞美神；众人稀奇、惊讶，聚集到彼得、约翰面前，稀奇能力何来！
赞美主，被圣灵充满的彼得，在众人面前将荣耀归神，是神的恩典能力教他们得着信心，呼求耶稣基督，藉着祂的名叫瘸子健壮！看哪，彼得不仅指明以色列家的罪恶，弃善从恶
— 抛弃神所差来的基督，羁绊黑暗道路，将他们的主钉死在十字架上！赞美主，赐彼得智慧能力，传讲神恩惠的福音！“弟兄们，我晓得你们做这事是出于不知，你们的官长也是如此。但神曾借众先知的口预言基督将要受害，就这样应验了。所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样那安舒的日子就必从主面前来到，主也必差遣所预定给你们的基督——耶稣降临。”（3：17-20）圣哉，在世界里面，我们会有苦难，但基督耶稣却带来安舒的日子，因为祂我们罪已去除，永远平安得享！
看哪，彼得在众人面前传讲基督，规劝他们回转，离开罪恶，那祭司和守殿官并撒督该人忽然就来了，因为彼得他们所传讲的，严重挑战着他们的权威，叫他们心受搅扰！什么是撒督该人呢？简单说来，他们是犹太教的一个派别，成员来自当时有权有势的祭司贵族阶级；他们与殖民统治者罗马有着良好的关系，因此常仗势镇压同族异己；并且不相信死人复活！看哪，使徒们在众人面前放胆宣扬主耶稣从死里复活，令他们大感烦恼！黑暗填胸的人，他们拿住使徒，问责他们，“你们用什么能力，奉谁的名做这事呢？”赞美主，彼得被圣灵充满，回答说，“治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊愈，你们众人和以色列百姓都当知道：站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。”（4：7，8-10）赞美主，叫人因信称义，因信得活！
什么是人生的悲剧呢？这撒督该人应该就是一个鲜活的例子！他们出自祭司阶级；祭司呢？职责是服事神，并且将神的旨意向人显明，按理说，他们本该是最清楚神旨意的人。事实如何呢？他们和伙同世界权势，将神的儿子钉死在十字架上！看哪，多少人今天扮演撒督该人的角色，看起来是服事神，实际上呢？却为了金钱，为了美誉，拦阻那清心爱主的人在神家里尽功用！多少人扮演着愚昧管家的角色，欢喜人巴结，欢喜人抬举，忘记了主耶稣到地上来，为门徒洗脚，并且责备那坐在摩西的位子上假冒为善的文士和法利赛人，“喜爱筵席上的首座、会堂里的高位，又喜爱人在街市上问他安，称呼他‘拉比’”（马太福音23：6-7）你爱耶稣有多少呢？安静主面前，每日寻求祂的恩惠，与主同行！
赞美主，彼得不仅在撒督该人面前指明他行神迹的能力何来，更指明众人蒙福的方向道路，“祂（耶稣）是‘你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头’。除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救。”惊讶吗？想来撒督该人比耶路撒冷众人更惊诧！就是这彼得，在他们看来属于没有学问的小民，曾经三次否认认识耶稣，如今公开在众人面前见证耶稣复活，叫他们的灵不得平安，因为使徒们实实在在得着圣灵所赐的能力，行神迹奇事，教他们无法否认！赞美主，在真理面前无计可施的撒督该人，除了恐吓责备，只能释放彼得、约翰！赞美主，彼得、约翰宣告说，“听从你们不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！我们所看见、所听见的，不能不说。”（4：10-11，19-20）
怎样知道一个人是否摆脱了知识经验传承，可以承先启后继往开来呢？不是看他嘴皮子上的功夫，如今是电子时代，演说家比比皆是，我们看什么呢？看他是否能够推陈出新！这需要的就是破茧而出的生命能力，需要的就是山顶为峰的坚毅果敢！基督徒呢？倘若你不住在基督里面，你如何得着生命供应，腹中涌流活水的江河呢？愿你住在主里面，因恩坚固，鄙视世俗恩典！
看哪，如今是末了时代，各样逼迫在所难免，愿你得着这样的信心祝福，“他们恐吓我们，现在求主鉴察，一面叫你仆人大放胆量讲你的道，一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来。”（4：29-30）
主啊，天地的主宰！世界不属于我们，逼迫我们，但你爱我们，保守我们住在主里面！愿主圣灵充满我们，赐我们智慧能力传讲神的道，荣神益人！赞美主，天地人间，惟有主名，可以倚靠着得救！
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