论到这人，我没有确实的事可以奏明主上。因此，我带他到你们面前，也特意带他到你亚基帕王面前，为要在查问之后有所陈奏。据我看来，解送囚犯不指明他的罪案是不合理的。（使徒行传25：26-27）
感谢主，祂所拣选的外邦使徒在神、在人面前确实做到了良心无亏！看哪，贪婪无耻、罪恶昏庸的腓力斯离了任，没有从保罗那里得着指望的钱财，为了讨犹太人喜欢，继续留保罗在监里。波求·非斯都上任，该是施行新政时刻，相信他怎么也不会想到，在他有所作为之先，保罗的案子却成为了重中之重。感谢主，在人的国中掌权。在非斯都眼中或许是轻得不能再轻的民事诉讼，在大祭司、撒督该人与法利赛人之间却是利益与遗传的辩护，在保罗心中呢？乃是生命的福音，叫一切相信的人有着活泼的盼望，耶稣基督已经从死里复活，信的人，即便死了，将来也会复活！感谢主，一粒麦子死了，就结出许多籽粒来；感谢主，福音传到我们这里，我们欢喜接受，福音也将传到一切预定得永生的身上，信的人必将得着！赞美神，祂的旨意不更该！
乐哉，读书百遍，其意自现，讲的是天道酬勤。你如何紧紧跟随圣灵的引领，得知主在你身上的旨意呢？首先需要行的就是每日清晨来到主面前领取吗哪，每日将自己浸透在主的道中，我们乐意住在主里面，乐意与主同行，主必与我们亲密，将祂的心意向我们显明！美哉，主耶稣不仅听我们的赞美祈祷，祂更体察我们心中未启动的意念！赞美主，我们真心虔诚敬畏祂，服事祂，荣耀祂，我们就会欢喜雀跃，惊喜欢呼，主恩滋味何等美善！诚哉，我们一心求神的国和神的义，神的自己成为我们的喜乐之泉万福之源！美哉，我怎能不爱恩惠的主？！祂的怜悯信实新鲜，祂的救恩有力刚强！
使徒行传25章，给我们展现了一幅官场画，说明在世界的国里，公平与公正何等难求。即便是非斯都这样有聪明能力、盼望勤政爱民的官，也无法摆脱世界的捆绑！看哪，非斯都新官上任，第一站到了耶路撒冷，体察民情，祭司长和犹太人领袖在他面前控告保罗，企图利用新官上任伊始不察详情做出轻率的判语，达到他们在路上谋杀保罗的目的。非斯都是聪明人，不为人情所动，拒绝了他们的请求，却借机邀请他们中有权势的人与他一起下恺撒利亚审问案情。既没有完全驳回他们的脸面，却还可以让他们与自己一同回衙门，既体面风光，又得壮声威！慎哉，无论何人，在一个陌生的新环境中，对于自己不熟悉的人事物，不轻易答应他人诉求是一种明智的选择！
看哪，神的见证人！保罗面对那些从耶路撒冷下来的犹太人四围站着，以子虚乌有的事控告他，坦然无惧，斩钉截铁，“无论犹太人的律法或是圣殿，或是恺撒，我都没有干犯。”赞美主，保罗简单明了地否认犹太人的指控：没有触犯祖先律法，没有污秽圣殿，更没有聚众干犯罗马政府！确确实实在神、在人面前良心无亏！看哪，非斯都知道自己的权力，知道保罗无罪，却问出了这样的问题，目的就是讨好犹太人了，“你愿意上耶路撒冷去，在那里听我审断这事吗？”保罗知道自己因为什么从耶路撒冷到恺撒利亚，更知道主给他的托付，因此陈明自己无罪之后，明确提出自己的正当要求，“我要上告于恺撒。”（25：8，9，11）圣哉，神的仆人，忠实主的托付，站住地位，做自己当做的事，不要把时间精力浪费在证明自己上，有余力，总要问自己，是否一直行主喜悦的事，一直行在主智慧光中！愿我们凡事荣神益人，良心无亏！
非斯都和议会商议过了，同意保罗的请求，这事就搁下了。新巡抚到任，临近加利利和庇哩亚行政长官亚基帕王来恺撒利亚问非斯都的安，接触下来，保罗再次成为他们的话题。世界里面的人，无论怎样聪明，他们可以对法律条例头头是道，也可以技巧娴熟地表白自己，但是对于神国的事却是不能明白，“告他的人站着告他，所告的，并没有我所逆料的那等恶事。不过是有几样辩论，为他们自己敬鬼神的事，又为一个人名叫耶稣，是已经死了，保罗却说他是活着的。这些事当怎样究问，我心里作难。”（25：18-20）亚基帕王是希律的后代，当时负责管理犹太宗教事务，自然会热心听保罗本人的申诉。
看哪，亚基帕和百妮基大张威势而来，同着众千夫长和城里的尊贵人进了公厅，保罗被带到众人面前，正是福音传讲好时间！赞美主，保罗劝勉后来的人，无论得时不得时，总要传福音，他是有各样的亲身经历！保罗开口之先，非斯都再次表白自己，“亚基帕王和在这里的诸位啊，你们看这人，就是一切犹太人在耶路撒冷和这里曾向我恳求、呼叫说：‘不可容他再活着！’但我查明他没有犯什么该死的罪，并且他自己上告于皇帝，所以我定意把他解去.论到这人，我没有确实的事可以奏明主上。因此，我带他到你们面前，也特意带他到你亚基帕王面前，为要在查问之后有所陈奏。据我看来，解送囚犯不指明他的罪案是不合理的。”（25：24-27）什么是不作为呢？非斯都给了我们一个不作为的官员案例在此！你如今在什么事上不作为呢？岂不是在福音上！总要信，总要信而顺从！不要今日待明日！
主啊，赐我智慧能力，行正道善道，荣耀主名！
No comments:
Post a Comment