如今各处的人都要悔改！

众位雅典人哪，我看你们凡事很敬畏鬼神。我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着‘未识之神’。你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们。（使徒行传17：22-23）

“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属汉；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲遂吞吴！”年轻时喜高洁好辩论，时常通宵达旦，心地纯净，什么都可以辩论；不会分谁强谁弱，更不会因为辩论彼此愤懑艾怨；后来我们走向社会，后来我们成家立业，失去了辩论的心情；后来我们蒙恩，激情满怀，有机会就向人传福音，也关心他人的言语是否合宜，后来我们慢慢成长，后来我们发现，如果我们的辩论，没有以爱为根基，我们的辩论苍白无力！后来我们有交通，一但发现人心中被黑暗仇恨辖制，我们就选择沉默不与肉体争胜！圣哉，传福音的人，被神的爱激励，在人间做神爱的使者，我们的心若有黑暗存留，势必我们会体贴肉体，行自己以为美的事，行合乎世俗利益的事。愚昧的人啦，小心你失去审判台的亮光，小心你行事为人与所蒙的恩召不相称！

保罗和西拉蒙神祝福，离开腓立比继续传道之旅，经暗妃波里、亚波罗尼亚来到帖撒罗尼迦，首先在犹太人会堂讲解陈明神恩惠的道，“基督必须受害，从死里复活，又说：‘我所传于你们的这位耶稣，就是基督。’他们中间有些人听了劝，就附从保罗和西拉，并有许多虔敬的希腊人，尊贵的妇女也不少。”（17：3-4）感谢主，与使徒同在，将作工的果效显明给他们，教他们信心坚固！看啊，魔鬼撒但不甘心福音进一步向外邦地扩展，继续蛊惑那些喜欢肉体得胜的犹太人，嫉妒入了他们的心，就招聚了些市井匪类，搭伙成群，耸动合城的人试图捉拿保罗和西拉，并且刻意诽谤使徒和接待他们的人，“那搅乱天下的也到这里来了，耶孙收留他们！这些人都违背恺撒的命令，说另有一个王——耶稣。”（17：6-7）怎样知道你是否行在光明中呢？首先看你是否有爱心，再看你是否依然会嫉妒人，省察是否会因嫉妒而胡言乱语诽谤他人！

赞美主，神荣耀的灵在使徒身上，教他们时刻以传道为先，若没有主的许可，仇敌一根指头也不能落在使徒身上。看哪，保罗和西拉离开帖撒罗尼迦前往庇哩亚传道，庇哩亚人贤于帖撒罗尼迦的人，他们天天查考圣经，甘心领受主道，因此他们中间有许多相信的，有希腊尊贵的妇女，男子也不少。哀哉，黑暗填胸的帖撒罗尼迦之犹太人听说了，居然到庇哩亚继续行搅扰破坏之能！表面看起来魔鬼奴役之不信的犹太人得胜了，实际呢？福音藉着保罗的脚踪向更远的地方传扬！世间张狂肉体，依仗蛮力抵挡神的人啦，你们要谨慎思想，看起来你能够为难神的仆人，事实上呢？福音将会传扬更宽、更广、更深入！而你，将会因为自己的罪恶行径受无情的审判！悔改归向真神，就是现在！

“保罗在雅典等候他们的时候，看见满城都是偶像，就心里着急。于是在会堂里与犹太人和虔敬的人，并每日在市上所遇见的人辩论。”（17：16-17）感谢主，基督就是我们的生命，我们走到哪里福音就要在那里开花散叶！保罗等候西拉和提摩太，却没有闲着，不仅向犹太人传讲耶稣是基督，更向外邦人传讲神的道！如果你留心历史，喜好哲学，你会知道这雅典在古希腊历史上曾经大放异彩！即便在保罗时代辉煌不再，却依然有着好议论辩驳的风俗，流行伊壁鸠鲁（享乐派）和斯多亚（节欲苦修）两种意识形态。无知而高傲的人，以为他们拥有着智慧知识，到他们面前讲论的人，不过是拾人牙慧。看哪，就是这些人，附庸风雅追求时髦话语，让保罗在他们中间传讲这新道，以此获取浮夸新闻谈资！你是否也会是这样的雅典“知识分子”呢？拥有一部分书本知识，固执某一种看法，拒绝真道？！

赞美神，保罗却利用此机会宣讲神的道!赞美神，赋予保罗智慧从雅典人所敬畏的未识之神开篇，“众位雅典人哪，我看你们凡事很敬畏鬼神。我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着‘未识之神’。你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们。创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什么，自己倒将生命、气息、万物赐给万人。他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得；其实他离我们各人不远。我们生活、动作、存留，都在乎他，就如你们作诗的有人说：‘我们也是他所生的。’我们既是神所生的，就不当以为神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已经定了日子，要借着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人做可信的凭据。”（17：22-31）赞美神，那亲近真道的人，便信了主耶稣！

亲爱的朋友啊，你不是不知路在何方吗？你不是寻求帮助吗？天地人间，惟有耶稣基督，才是真正道路、真理、生命；惟有耶稣，我们可以靠着得救！

主啊，将宝贵的信赐给我们，将福音传遍地极！荣耀归神，哈里路亚！