无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。（哥林多前书10：24）
圣哉，“我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。”保罗在意的乃是与人同得福音的好处，盼望的乃是得着荣耀奖赏，保罗竭力追求的乃是圣灵同在的恩典能力，得胜保障！“凡较力争胜的，诸事都有节制。他们不过是要得能坏的冠冕，我们却是要得不能坏的冠冕。所以，我奔跑不像无定向的，我斗拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”（9：17-18，25-27）美哉，这样的保罗值得我们效法，“凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。”（10：33）
哥林多人不是讲智慧知识吗？他们不是追求自由吗？保罗提醒他们，“只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。若有人见你这有知识的在偶像的庙里坐席，这人的良心若是软弱，岂不放胆去吃那祭偶像之物吗？因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了。你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。”（8：9-13）看哪，哥林多前书第九章保罗以自己为实例来证明基督徒当有的自由，并且在第十章作出总结，“凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。”（10：23-24）这其中的关键之处在于什么呢？爱心！诚哉，“知识是叫人自高自大，唯有爱心能造就人。”(8：1)
爱心从何而来呢？从神而来，因为神就是爱！“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。从此，就知道我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳。”（约翰一书3：16-19）有人说自己爱神，却否认人能够做到爱人如己！看哪，中国人认为墨子思想在古代超前，在今日依然超前，人无法施行，所以弃绝抵制，实际上呢？不愿意交出自义骄傲的旧人思想；外国人呢？鼓吹私有制天经地义，行为上就和中国人一样，否认神的权能主宰，拒绝我们完全奉献自己归主，一心求福音广传，一心求福音得建立！依然假冒为善为自己辩护吗？当年墨子已经提出，聪明人可能不会用身体换取物质，却会因为所谓真理而彼此仇恨厮杀，今人依然如此在昏暗中逞肉体之能，得罪神!
赞美神，差遣祂爱子耶稣基督来，显明救赎恩光，救恩丰富有力刚强！赞美神，“既然藉著祂在十字架上所流的血成就了和平，便藉著祂叫萬有，無論是地上的、天上的，都與自己和好了。你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與祂為敵；但如今祂藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。”（歌罗西书1：20-22）圣哉，不是我们自己能够行为称义，乃是神的恩典救拔，叫我们倚靠恩主耶稣得着蒙恩救赎并且仰赖主得胜有余！看哪，以色列人享受何等恩宠：云柱火柱引路；红海为他们分开；吗哪活水供应；神同在祝福；可惜以色列人明知道有神恩典眷顾，却按捺不住为肉体安排，放纵私欲：体贴肉体，贪恋肉食；参拜偶像；行奸淫；怀疑神；发怨言；教训实在深刻！因此保罗说，“自己以为站得稳的须要谨慎，免得跌倒。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（10：12-13）赞美主，可信可亲，祂的慈爱永远长存！
或许有人会说，自由是能够不做自己不想作的事！不错，但还没有摸着真正的自由，乃是保罗的自由，“凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。”如果我们要进深一步，那就是爱的自由！倘若一个人拥有爱的自由，就真正能够超越肉体属地情感，真正能够做到怜悯人，甘心；爱人，没有虚假；留心做众人以为美的事，竭力与人和睦；不为恶所胜，以善胜恶！看哪，情到深处，不求自己的益处，乃求他人的益处！你有着这样的心思情怀，对于偶像之物，就非常容易处理了：原则上逃避；任何事物感谢着领受；倘若有人说，某物与偶像相关，当为此人的缘故，禁止不作。什么是真正的自由呢？不是我们可以做什么；乃是我们应该做什么；乃是我们是否通过行为荣神益人！
圣哉，爱的自由，不是为爱而爱，乃是无限怜悯恩慈，圣爱激励我心，全身全人全魂为爱充满，融入爱河！圣哉，这一切，不是我们立志行善就可以得到，这一切都源自神白白恩典，信者才能得！愿我们沐浴神的慈爱，愿主耶稣的恩惠，圣灵的感动常在我们心中，激励我们，奔跑前面的路程！感谢主，祂在我们里面，加力量给我们，施恩坚固我们，直到那荣耀的大日！
主啊，生命在你，丰富在你，得胜在你，荣耀在你！我的主，我的神！我爱你！愿主圣爱充满我，叫我攻克己身，享受爱的自由，荣耀主名！
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