你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪，因你这论断人的，自己所行却和别人一样。（罗马书2：1）
罗马书第一章指明了普世之人的罪，抵挡、拒绝神，亏缺神的荣耀，“因为他们虽然知道神，却不当做神荣耀祂，也不感谢祂，他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。”哀哉，堕落的结果就是失去敬虔的生活，放纵情欲、存心邪僻、行事凶恶，盼望众人受其影响迷惑，醉生梦死，贪图罪中之乐，“他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。”赞美神，圣灵与圣徒同工，福音在罗马传开，神的义也藉着罗马书向世人显明出来，“这义是本于信以至于信，如经上所记：‘义人必因信得生。’”（1：21-23，32，17）
圣哉，“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（1：20）你是否会说，“等等，我行得还不错，不需要福音”，又在心里嘀咕说，“其实吧，我相信有神，而且有好的名声和道德”，“某某某和我比起来差得太远”，诸如此类的推诿与论断？无知的人啦，你知道神按什么标准审判人吗？真理、公义、耶稣基督！你行得好吗？还是你阳奉阴违、借用世俗技巧掩饰你败坏的良心道德？！你行得公平公正吗？还是你任凭自己刚硬不悔改的心，为自己积蓄神的愤怒，直到神藉着耶稣基督审判人隐秘事的日子！圣哉，“凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；唯有结党、不顺从真理反顺从不义的，就以愤怒、恼恨报应他们。将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人；却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。因为神不偏待人。”（2：7-11）
或许你还有话说，我从来没有听过福音怎么办？听哪，“凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。（原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。）”（2：12-15）感谢神，祂将是非之心（良心）放在我们里面，叫我们行事为人好坏立马可以明察！你若顺从良心启示行善，必蒙奖赏，你若故意泯灭良心的感动，也必受当得的报应！感谢神，真实、良善、公义，圣洁！感谢神，差遣祂爱子耶稣基督来，叫我们可以靠着得救！
感谢神，在祂恩典慈爱中，预定我们得永生的救赎，不再分犹太人、西利尼人！圣哉，白白恩典，相信就可以得着，不会因为知识、背景、聪明、愚拙受拦阻！诚哉，外邦人即便有文化修养，即便有自诩的德行，却依然无法面对神的真实公义的审判，惟有恒心行善，惟有信靠耶稣基督；犹太人呢？他们又如何呢？保罗的责备情真意切，“你称为犹太人，又倚靠律法，且指着神夸口；既从律法中受了教训，就晓得神的旨意，也能分别是非；又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？你指着律法夸口，自己倒犯律法玷辱神吗？神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。”（2：17-24）
主耶稣在地上责备法利赛人什么呢？岂不是他们的假冒为善吗？“你若是行律法的，割礼固然于你有益；若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗？因为外面做犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。唯有里面做的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。”（2：25-29）亲爱的弟兄啊，主若是许可，我们可以滔滔不绝传讲经上的教训，只是你可曾思想？倘若我们口中的言语不能在我们身上发生功效，不能改变我们的全人，我们就亏缺了神的荣耀，没有做好一个福音使者该有的见证！
感谢神，祂是个灵，我们当以真以诚敬拜、荣耀、尊崇祂！
“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前，案卷展开了；并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人，他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”（启示录20：11-15）
依然悖逆顶撞神的人啦，愿你们悔改！
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