你这论断人的,无论你是谁,也无可推诿。你在什么事上论断人,就在什么事上定自己的罪,因你这论断人的,自己所行却和别人一样。(罗马书2:1)
罗马书第一章指明了普世之人的罪,抵挡、拒绝神,亏缺神的荣耀,“因为他们虽然知道神,却不当做神荣耀祂,也不感谢祂,他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了。自称为聪明,反成了愚拙,将不能朽坏之神的荣耀变为偶像,仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。”哀哉,堕落的结果就是失去敬虔的生活,放纵情欲、存心邪僻、行事凶恶,盼望众人受其影响迷惑,醉生梦死,贪图罪中之乐,“他们虽知道神判定行这样事的人是当死的,然而他们不但自己去行,还喜欢别人去行。”赞美神,圣灵与圣徒同工,福音在罗马传开,神的义也藉着罗马书向世人显明出来,“这义是本于信以至于信,如经上所记:‘义人必因信得生。’”(1:21-23,32,17)
圣哉,“自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。”(1:20)你是否会说,“等等,我行得还不错,不需要福音”,又在心里嘀咕说,“其实吧,我相信有神,而且有好的名声和道德”,“某某某和我比起来差得太远”,诸如此类的推诿与论断?无知的人啦,你知道神按什么标准审判人吗?真理、公义、耶稣基督!你行得好吗?还是你阳奉阴违、借用世俗技巧掩饰你败坏的良心道德?!你行得公平公正吗?还是你任凭自己刚硬不悔改的心,为自己积蓄神的愤怒,直到神藉着耶稣基督审判人隐秘事的日子!圣哉,“凡恒心行善,寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的,就以永生报应他们;唯有结党、不顺从真理反顺从不义的,就以愤怒、恼恨报应他们。将患难、困苦加给一切作恶的人,先是犹太人,后是希腊人;却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人,先是犹太人,后是希腊人。因为神不偏待人。”(2:7-11)
或许你还有话说,我从来没有听过福音怎么办?听哪,“凡没有律法犯了罪的,也必不按律法灭亡;凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受审判。(原来在神面前,不是听律法的为义,乃是行律法的称义。没有律法的外邦人,若顺着本性行律法上的事,他们虽然没有律法,自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里,他们是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非。)”(2:12-15)感谢神,祂将是非之心(良心)放在我们里面,叫我们行事为人好坏立马可以明察!你若顺从良心启示行善,必蒙奖赏,你若故意泯灭良心的感动,也必受当得的报应!感谢神,真实、良善、公义,圣洁!感谢神,差遣祂爱子耶稣基督来,叫我们可以靠着得救!
感谢神,在祂恩典慈爱中,预定我们得永生的救赎,不再分犹太人、西利尼人!圣哉,白白恩典,相信就可以得着,不会因为知识、背景、聪明、愚拙受拦阻!诚哉,外邦人即便有文化修养,即便有自诩的德行,却依然无法面对神的真实公义的审判,惟有恒心行善,惟有信靠耶稣基督;犹太人呢?他们又如何呢?保罗的责备情真意切,“你称为犹太人,又倚靠律法,且指着神夸口;既从律法中受了教训,就晓得神的旨意,也能分别是非;又深信自己是给瞎子领路的,是黑暗中人的光,是蠢笨人的师傅,是小孩子的先生,在律法上有知识和真理的模范。你既是教导别人,还不教导自己吗?你讲说人不可偷窃,自己还偷窃吗?你说人不可奸淫,自己还奸淫吗?你厌恶偶像,自己还偷窃庙中之物吗?你指着律法夸口,自己倒犯律法玷辱神吗?神的名在外邦人中,因你们受了亵渎,正如经上所记的。”(2:17-24)
主耶稣在地上责备法利赛人什么呢?岂不是他们的假冒为善吗?“你若是行律法的,割礼固然于你有益;若是犯律法的,你的割礼就算不得割礼。所以那未受割礼的,若遵守律法的条例,他虽然未受割礼,岂不算是有割礼吗?而且那本来未受割礼的,若能全守律法,岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗?因为外面做犹太人的,不是真犹太人;外面肉身的割礼,也不是真割礼。唯有里面做的,才是真犹太人;真割礼也是心里的,在乎灵,不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的,乃是从神来的。”(2:25-29)亲爱的弟兄啊,主若是许可,我们可以滔滔不绝传讲经上的教训,只是你可曾思想?倘若我们口中的言语不能在我们身上发生功效,不能改变我们的全人,我们就亏缺了神的荣耀,没有做好一个福音使者该有的见证!
感谢神,祂是个灵,我们当以真以诚敬拜、荣耀、尊崇祂!
“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的,从他面前天地都逃避,再无可见之处了。我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前,案卷展开了;并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人,死亡和阴间也交出其中的死人,他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里。”(启示录20:11-15)
依然悖逆顶撞神的人啦,愿你们悔改!
No comments:
Post a Comment