我们就是基督的身子，并且各自做肢体！

恩赐原有分别，圣灵却是一位；职事也有分别，主却是一位；功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。圣灵显在各人身上，是叫人得益处。（哥林多前书12：4-7）

 

圣哉，“属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙；并且不能知道，因为这些事唯有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。 ‘谁曾知道主的心，去教导祂呢？’但我们是有基督的心了。”（2：14-16）如果说犹太人无法接受钉死在十字架上的耶稣是他们的弥赛亚，希腊人也不能接受卑微的人升高，因为犹太人求神迹，希腊人求智慧，所以他们得不着神的救恩！赞美神，我们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。

还记得保罗的劝勉吗？“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。”（1：26-29）蒙恩的人啦，是否依然喜乐歌唱，“惟有耶稣使我心乐，藉祂神圣的同在”？赞美主，一切都是恩典，我们一刻也离不开主耶稣！

一个聚会处的最大难处是什么呢？看得见教师，却看不见先知！不错，教师可以传授我们知识，但却没有圣灵的感动！看哪，“神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。”（12：28）如果说，聚会处的难处缺乏圣灵的感动，乃是因为基督没有真正掌权，那么个人生活呢？倘若我们以为教会的复兴是长老执事的事，我们就失去了肢体的功用，没有在圣灵里面祷告守望！圣哉，神的家属乎神，神的儿女，当尽心竭力爱神的家，丰富丰盛其中！赞美神，祝福祂的教会，赋予那么多职事恩赐，你可愿意为了神的旨意通行在地上，为了基督的再来，盼望自己成为神祝福人的器皿？或使徒，或先知，或教师，或行异能，或得恩赐医病，或帮助人，或治理事，或说方言？慎哉，无论是教师还是方言，圣经并没有特别强调其功用，乃是神无限丰盛恩慈的一种，目的就是神的全家得丰富，圣徒得建立，神得荣耀！

感谢神，论到属灵的事，保罗没有直言责备，乃是带领哥林多圣徒回到起初，目的是要他们明白，无论是蒙恩得救，还是蒙神祝福拥有特别恩赐，都是神之灵的感动，为要成就神的美意。圣哉，“恩赐原有分别，圣灵却是一位；职事也有分别，主却是一位；功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。圣灵显在各人身上，是叫人得益处。”感谢主，赐恩典能力，教我们能够脱除旧人的捆绑，称呼耶稣基督是主；感谢主，也是因着祂的恩惠慈仁，赐各样恩赐能力，叫我们可以行各样的事，为的就是圣徒得坚固！圣哉，“这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，又叫一人能行异能，又叫一人能做先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。”（12：4-7，8-11）

赞美主，“身子是一个，却有许多肢体，而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。”（12：12-14）保罗的比喻何等浅显易懂！没有人愿意自己的身体缺手缺脚，基督也不愿意祂的身体有缺憾，“我们俊美的肢体，自然用不着装饰。但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。你们就是基督的身子，并且各自做肢体。”（12：12-14，24-27）亲爱的肢体啊，愿我们与圣灵同工，神的家里，基督耶稣掌王权，我们宝爱圣灵同在的祝福，盼望神的家得丰富，盼望在教师之外有更多的属灵恩赐分享者出现在我们中间，荣神益人！

这些日，世界上大事发生了不少，比方说，中美贸易争端，飞机失事，恐怖毒杀，但我们许多人的眼光却关注了某一位文化人，各样评说多多。基督徒啊，你关注哪一样呢？你是否先关注圣灵感动你心成为他人祝福？你是否关心福音广传，盼望神祝福祂的传道人？你是否关心全地因主名聚集为主名奔走的人？你是否祈求中美回归理智，共同担当大国责任义务，不空空佩公义之剑？你若一味求自己的益处，名也好，利也罢，终不能使你坦然见主面！看哪，主盼望我们早日预备完全，进入祂荣耀国度，多少人却思想预备见主前地上丰丰富富！你得着什么样的圣灵恩赐，成为神祝福人的管道，建立他人呢？

主啊，住在我们里面，生命活水供应人生命，荣耀主名！