2018-10-06

感谢主耶稣,为我受死、复活、升天、再来!


 

耶稣被交给人,是为我们的过犯;复活,是为叫我们称义。(罗马书425

 

客观说来,保罗的信息给犹太人带来无比的震撼,“神的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证,就是神的义因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别。因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀,如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。”对于我们这些本来不认识神,因信得生命的人来说是绝处逢生的好消息,对犹太人来说,就需要特别的怜悯恩慈得着那信,“神设立耶稣做挽回祭,是凭着耶稣的血,借着人的信,要显明神的义。因为祂用忍耐的心宽容人先时所犯的罪,好在今时显明祂的义,使人知道祂自己为义,也称信耶稣的人为义。”美哉,蒙神悦纳和祝福,不是靠立功之法,乃是靠信!乐哉,浩大恩典,一神,一信!“神既是一位,祂就要因信称那受割礼的为义,也要因信称那未受割礼的为义。”321-2425-2630

想来神所赐保罗颠覆性的亮光启示,保罗没有少在犹太会堂中辩论!感谢神,保罗在各处的传道宣讲,教他在给罗马人的书信显得有条不紊,丝丝入扣。说到神是自有永有权能主宰的神,是全地的神,相信犹太人应该知道他们本来的职责是在万国中做祭司的国度,传扬神的名,可惜犹太人并没有等摩西从山上下来,就因为拜金牛犊得罪神!律法的功用显明出来,没有一个人能够在神面前行律法称义!感谢神,一切都是怜悯,一切都是恩典,因为耶稣基督,我们得以进入光明国度;因为救主所流出的宝血,我们得蒙洁净,得称为义,可以平稳安息在父神面前!赞美神,白白恩典,赐给了我们!

还记得犹太人和耶稣辩论时称亚伯拉罕为父,并且以此为傲吗?保罗就用亚伯拉罕进行了剖析:亚伯拉罕凭藉肉体行为得着了什么呢?保罗语气委婉,引用了经上的记载,“亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”事实上呢?神应许亚伯拉罕得应许之地为业,子孙多如繁星,可亚伯拉罕听从妻子撒莱的建议,生下的却是属肉体的以实玛利,凭藉肉体行为带来的就是难处!圣哉,经历过切肤之痛,恩典更显宝贵!“做工的得工价,不算恩典,乃是该得的。唯有不做工的,只信称罪人为义的神,他的信就算为义。”蒙恩之人对于大卫的训诲诗应该是感同身受,“得赦免其过、遮盖其罪的,这人是有福的!主不算为有罪的,这人是有福的!”434-57-8

看哪,犹太人以亚伯拉罕为父,岂不是因为神与亚伯拉罕立约作完全人,命令其子孙以割礼为记遵守神的约定吗?亚伯拉罕信神被称为义,岂不是在与神立约行割礼之先吗?圣哉,亚伯拉罕信神,神就算为他的义,乃是在他未受割礼的时候,“并且他受了割礼的记号,做他未受割礼的时候因信称义的印证,叫他做一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义;又做受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且按我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信之踪迹去行的人。”411-12)因此保罗延伸开来,说明律法本身不能使人称义,“因为神应许亚伯拉罕和他后裔必得承受世界,不是因律法,乃是因信而得的义。若是属乎律法的人才得为后嗣,信就归于虚空,应许也就废弃了。”511-1213-14

感谢神,律法叫我们知罪在什么地方,但行却需要神的恩助坚固!感谢神,我们得为神的后嗣是本乎信,因此就属乎恩!感谢神,按祂权能旨意,叫应许归给一切后裔,不但归给那属乎律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的。

亲爱的朋友啊,如果说亚伯拉罕所信的是那叫死人复活,使无变有的神,因此得称为万国信心之父,我们所信的又是什么呢?我们所信的乃是神的儿子耶稣基督!“耶稣被交给人,是为我们的过犯;复活,是为叫我们称义。”圣哉,亚伯拉罕相信神大能作为,听从吩咐献上应许的子孙以撒;感谢神,在祂的圣山上早有预备!感谢神,亚伯拉罕信神可以从无变有,可以在指望全无时刻,心里不遗憾,反而因信坚固,归荣耀给神,满心相信神必成就其应许,因此得称为义;不仅得着数不尽的受割礼的肉身子孙,更是得着不可胜数、因信称义、心里受真割礼的属灵子孙!感谢神,在人不能,在神凡事都能!

圣哉,“世人蒙昧无知的时候,神并不监察,如今却吩咐各处的人都要悔改。因为祂已经定了日子,要借着祂所设立的人按公义审判天下,并且叫祂从死里复活,给万人做可信的凭据。”(使徒行传1730-31)感谢神,我们信耶稣为我们的罪付出生命赎价,使我得神儿子名分,我们信耶稣死里复活,升入高天,成为我大祭司,日日为我代求,坚固扶持我,引领我道路正直!我们信主耶稣还会再来,迎接我们回家,并且审判全地!我们信地上一切不法不义,不相信耶稣救赎的人,将会因为其悖逆之行受审判!我们信魔鬼及其罪恶使者受永远审判!我们信现在就是蒙恩时刻,悔改就是现在,信就能得!

主啊,我要藉着信到你面前,我要因你恩典与主同行到永远!

 

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