你们该效法我，像我效法基督一样。（哥林多前书11：1）
何等光明圣洁的保罗，何等正直无畏，惟有被爱充满的人，惟有不求自己益处并且身体力行的人，才有勇气和信心邀请人效法模仿，行事光明，蒙神祝福！看哪，合神心意的神的仆人大卫，也是这样的人，“神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念。看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”（诗篇139：23-24）你是否能够像大卫一样在神面前存完全的心，追求永生道路？你是否真正能够像保罗一样，“凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救”（10：33）？
圣哉，“凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。”（10：23-24）但我们实行得如何呢？听哪，你是否喜欢用这样的经节来为难教中的弟兄，“知识是叫人自高自大，唯有爱心能造就人”；并且以此为自己不渴慕追求主而寻找藉口安慰？！诚哉，知识容易使人骄傲自大，所以拥有知识的人当提醒自己，“自己以为站得稳的须要谨慎，免得跌倒。”感谢神，我们恒心求靠祂，祂必指引我们的路，“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（10；12，13）
小时候，总是听见堂嫂责备堂兄，“读书有什么用！”后来我读大学了，也是喜欢读书，和堂兄不一样的是，妻子没有责备我喜欢读书，我自己也知道读书的好处：帮助人存心光明，为善为正！看哪，读书多了，世俗的聪明诡计就一目了然，我们就可以借助前人的知识经验抵御，同时提醒自己，不可为恶所胜，善恶必有报！圣哉，有知识的人当谨慎自己，不可自夸；那固步自封不求真知识的人更当明白：没有知识的人，不可论断鄙视有知识的人，否则就是糊涂黑暗！赞美神，“若有人爱神，这人乃是神所知道的！”（8：3）我们将自己的心思意念摆在神面前，求神洁净，神的祝福自然临到，圣灵在我们里面安抚引导，指引我们前面的道路！赞美神，祂本为善，祂的慈爱永远长存！
哥林多教会的问题是什么呢？岂不是看似有知识，实际上却放纵私欲，为肉体安排吗？哥林多教会为什么难处多多呢？岂不是行肉体喜悦之事，导致分门别类、淫乱、不顾他人的事以致爱心冷淡吗？因此哥林多前书第十一章保罗将蒙头和圣餐的事，再次转换哥林多圣徒的心思意念，盼望他们将肉体的心思意念转换到属灵的追求上，仰望基督！“我称赞你们，因你们凡事记念我，又坚守我所传给你们的。我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。”（11：2-3）如果我们把蒙头与否看成是个人的事，无论怎样行似乎无可厚非，倘若我们意识到这是属于尊重神权柄的问题，我们就不得不谨慎自己了！感谢神，即便如此，祂依然给我们选择，女人不蒙头，就剪发；男人，不需要蒙头，也不应该留长发！神的爱于细微之处也向我们显明！
说到圣餐，哥林多教会好混乱！“我现今吩咐你们的话，不是称赞你们，因为你们聚会不是受益，乃是招损。 第一，我听说你们聚会的时候彼此分门别类，我也稍微地信这话。在你们中间不免有分门结党的事，好叫那些有经验的人显明出来。你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐，因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉。”（11：17-21）保罗依然在爱心中将哥林多圣徒引导主身上，提醒哥林多圣徒当初传给他们擘饼的目的意义，“我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就掰开，说：‘这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是记念我。’饭后，也照样拿起杯来，说：‘这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。’你们每逢吃这饼、喝这杯，是表明主的死，直等到祂来。所以，无论何人，不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。”（11：17-21，23-27）
圣哉，“人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。”（11：28-29）这样说来，我们擘饼记念主，一方面是遵循主的吩咐，另一方面也是记念主在十字架所成功的救赎，赞美称颂祂！我们还要在聚会中谨慎自己，与众圣徒一起作合一见证，荣耀神，欢喜盼望主再来的日子！赞美神，差遣祂爱子为我们受死，复活，升天，成功了救赎！赞美主，荣升高天，如今成为我们的大祭司，顾念我们的软弱，天天为我们代求！赞美圣灵，住在我们里面，教我们时刻心被恩感，奔跑永生道路，昂首挺胸，信心满怀，救主必会为我们的缘故再来！哈里路亚，神的儿女当赞美祂，荣耀祂的名！
圣哉，“我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所掰开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼、一个身体，因为我们都是分受这一个饼。”（10：16-17）
主啊，我们的盼望就是主的再来；我们的喜悦就是住在主里面！主啊，愿你长阔高深的爱，充满我心，愿你智慧的灵，指引我永生路程！主啊，我爱你！
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