凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。（哥林多前书13：7-8）
有人建议，“你一定要离开那使你不高兴的地方”，也有人劝说，“你不能因为某一人事物惹你不开心而放弃所有值得你努力追求的人事物。”感谢神，祂以永远的爱爱我，以恩典慈爱吸引我，如今经历比较之后明看见，我们需要离开的不是外面环境中的人事物惹我们不高兴，我们需要离开的乃是我们里面体贴旧人的心思情怀，我们需要弃绝的乃是放纵私欲、弃绝一切为肉体安排的欲望！
记得刚蒙恩时，肢体和我交通，“弟兄啊，你给人洗脚的水太烫！”意指我说话太直，太真，别人接受得很辛苦。后来有朋友也这样说，就直言相告，“你当珍惜那愿意和你讲真话的人，一个人倘若失去了一个敢讲真话的知己，生活就少了味道！”看哪，道不同不相与谋，本来喜爱如弟兄的人，形同陌路，为什么呢？因为他们都在基督之外！你千万不要以为弟兄不能相爱是别人的错，你不爱基督的身体，就在基督之外。诚哉，“爱不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶！”（13：5）
赞美神，我们都知道主的命令，传福音，劝人与神和好；擘饼记念主，直到主来；我们也知道主还给我们另一项命令就是彼此相爱。可我们在施行时刻，就大打折扣。以持守真理，捍卫真理的名义，我们行了许多体贴肉体的事，甚至以爱主爱神的名义快意恩仇！哀哉，糊涂的人！你苦待主宝血救赎回来的人，基督的爱在哪里？神的慈悲怜悯又在何方？教会需要基督在你我之上，以爱为旗，吸引激励我们奔跑永生的路程！
哥林多前书十三章，实在是很好的提醒！“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然于我无益。”（13：1-3）美哉，以生命供应生命，你知道这里面的爱吗？就像父母以生命养分供应儿女，儿女旺盛自己却一天天衰老；又像是树叶吸收阳光水分转换成营养，结出美善佳果供应人饱足，最后随风凋零！生命供应不仅仅是付出，更多的是舍己的情意！如果你能够摸着这灵意，夫妻不会计较怨恨好坏多少，他们在意的是彼此悦纳，彼此沐浴爱河，彼此展望基督里面的永生！
圣哉，“爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”这段经文在婚礼祝福上常被引用，但实际呢？还有下一句，“先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。”（13：4-8）积极说来，爱是仁慈、喜欢真理，不喜欢不义，凡事盼望相信；消极来说，爱不会嫉妒自夸，不会轻易发怒；就真实光景来说，爱需要我们恒久忍耐，永不止息！但重点是什么呢？言语知识终必归于无有，而爱却能够真正感动建立人！
看哪，当我们思想一个人的时候，你思想什么呢？是那个人华丽词语，还是美善德行？慎哉，话语倘若不能实行，就是空谈；爱即便表现得笨拙，却能够感动人心！哥林多教会不缺乏教师，也不缺乏说方言的，想来也不会缺乏讲纯正道理的，他们缺乏的乃是在基督里面的爱心！保罗观察细致入微却又何等谦卑，这位法利赛人中的法利赛人，没有以祖先知识自傲，“我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限；等那完全的来到，这有限的必归于无有了。我做孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。”（13：9-12）
感谢神，听义人的祈求，向恶人变脸！恶人难道不包括体贴肉体的人吗？当离恶行善，当祈求主同在的恩光！感谢神，若有人爱祂，这人祂知道！你愿意为了基督的缘故，倒空自己，看别人比自己强吗？感谢神，“如今常存的有信、有望、有爱这三样，其中最大的是爱。”（13：13）真正的爱，不在乎世俗的恩惠，不计较世俗的评说；真正的爱，宝贝救主的恩惠，看重圣灵的恩膏；真正的爱，乐意燃烧自己，温暖他人；真正的爱，住在主里面，享受神人平安的美好祝福，甘心乐意成为神祝福人的器皿！你还在思想自高自大自义吗？当思想荣耀神，成为神合用的器皿，祝福人的管道！
主啊，坚固你的圣徒，在末了的时代，做神荣耀的见证人！不体贴肉体，不喜欢不义，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，只喜欢真理！主啊，祝福耶路撒冷有平安，中美有和平，愿福音带着大能传遍世界每一角落！
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