— 从《以西结书》34章看基督的救恩
在《圣经》的众多书卷中，《以西结书》第34章是一幅极其动人且充满恩典的画卷。当时，以色列国刚刚经历了亡国之痛，圣殿被毁，百姓被掳到巴比伦。在这个国家覆灭、信仰崩塌的至暗时刻，先知以西结传达了神关于“牧人与羊群”的信息。
这不仅是给两千多年前被掳之民的安慰，更是跨越时空，向今天每一个在世俗中迷失、受伤的灵魂发出的福音呼唤。
一、 失职的牧人与流离的羊群
在《以西结书》34章的开头，神严厉地责备了以色列的“牧人”（指当时的君王、祭司和假先知等领袖）。神说：“祸哉！以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养羊群吗？”（结34:2）
这些领袖只顾自己吃脂油、穿羊毛，却对羊群的死活漠不关心。他们不喂养瘦弱的，不医治有病的，不包裹受伤的，也不寻找迷失的。结果，羊群因没有牧人而四散，成了野兽的食物。
这不仅是历史的写照，更是今天世界的缩影。在这个世界上，我们常常被各种“恶牧”所误导：可能是追求利益至上的世俗价值观，可能是虚假的宗教教导，也可能是自私的领袖。当我们跟随这些“恶牧”时，我们的灵魂就会受伤、迷失，最终被罪恶和魔鬼（野兽）所吞吃。我们就像那些没有牧人的羊，在人生的旷野中流离失所，遍体鳞伤。
二、 神亲自寻找与医治
然而，福音的转折点在于神的慈爱。当世上的牧人都失败时，神没有放弃祂的羊群。在34章11节，神发出了极其温暖的宣告：
“主耶和华如此说：看哪，我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。牧人怎样寻找散落的羊…我也必照样寻找我的羊。”（结34:11-12）
神不能忍受祂的羊群在旷野中受苦。祂宣告，祂要亲自介入，亲自作我们牧人。祂要：
· 寻找迷失的：当我们走错路时，祂不放弃我们。
· 领回失散的：当我们被世界冲散时，祂将我们寻回。
· 包裹受伤的：当我们被罪恶、生活或他人伤害时，祂亲自医治。
· 医治有病的：当我们灵魂枯干、软弱无力时，祂赐下生命。
这正是福音的核心预备：神没有高高在上地指责我们的迷失，而是亲自道成肉身，来到我们这充满罪恶和伤痛的旷野，寻找我们。
三、 终极的应许：大卫的苗裔与平安的约
在文章的高潮，神不仅应许亲自牧养，还给出了一个终极的救赎计划：
“我必立一牧人照管他们，就是我的仆人大卫。他必牧养他们，作他们的牧人。我耶和华必作他们的神，我的仆人大卫必在他们中间作王。”（结34:23-24）
在旧约的历史中，大卫王早已去世，因此这里的“大卫”指向的是那位将要来的弥赛亚 — 大卫的子孙，也就是我们的主耶稣基督。
在《约翰福音》第10章，耶稣明确宣告了自己就是这位应许中的牧人：“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”（约10:11）
世上的恶牧人“吃”羊，为了自己的利益牺牲羊；但耶稣这位好牧人，却为了拯救羊，在十字架上献上了自己的生命。祂用祂的宝血，为我们成就了《以西结书》34章25节所应许的 “平安的约”：
“我必与他们立平安的约，使恶兽从境内断绝，他们就安然居住在旷野，躺卧在林中。”（结34:25）
借着耶稣基督在十字架上的死与复活，神与我们立了新约。这约带来了真正的平安（Shalom），赦免了我们的罪，使我们不再被罪恶和死亡的“恶兽”所恐吓。即使我们仍行走在人生的“旷野”中，因为有这位好牧人的同在，我们就能安然居住，得享属天的安息。
结语与呼召
今天，无论你身处何方，无论你经历了怎样的失败、创伤或迷茫，请记住《以西结书》34章的福音信息：
你不再需要被世上的恶牧伤害，因为神已经亲自寻找你；你不再需要独自舔舐伤口，因为好牧人耶稣基督正在包裹你、医治你。
祂已经为你舍命，为你立下了平安的约。今天，这位好牧人正站在你心门外叩门。你愿意放下手中的重担，听从祂的声音，回到祂的羊圈中，享受祂那丰盛、医治且永不止息的爱吗？
祷告：
亲爱的主耶稣，感谢祢这位好牧人。我曾像迷失的羊，被世俗和罪恶伤害，遍体鳞伤。感谢祢没有放弃我，而是亲自寻找我，甚至为我舍命。今天，我愿意归向祢，求祢医治我的伤痛，引导我的脚步，让我在祢平安的约中安然居住。奉主耶稣基督得胜的名求，阿们。
《岁月流转，祂平安的约永不迁移》
当我们翻开日历，看着季节在春夏秋冬中无声地更迭；当我们环顾四周，看着时代的巨轮在沧海桑田中不断向前，我们常常会生出一种深深的无力感。这个世界，似乎唯一不变的就是“改变”本身。
山川会风化，星辰会移位，人世间的承诺常常如晨雾般消散，甚至我们自己的心境、健康与境遇，也都在岁月的流逝中起伏不定。然而，在这样一切都在“迁移”的无常之中，神却向我们抛下了一根极其稳固的锚。
先知以赛亚曾传达神如此深情的宣告：
“大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。”（以赛亚书 54:10）
这是何等震撼人心的安慰！在上一篇关于《以西结书》的灵修中，我们看到了神亲自为我们立下了“平安的约”；今天，让我们在安静的默想中，继续赞美这位立约的神，赞美祂那永不迁移的平安之约。
一、 不迁移的，是祂的慈爱与信实
什么是“迁移”？在希伯来文的语境中，它意味着动摇、改变、撤走。世上的爱常常是条件性的，当环境改变、利益冲突时，爱就会“迁移”；世上的平安往往是脆弱的，当风暴来临，表面的平静就会瞬间崩塌。
但我们的神，祂的约不迁移。
为什么祂的约不迁移？因为这约的根基不在于我们这如芦苇般脆弱的受造之物，而在于神自己那永不改变的信实。祂的慈爱（Hesed）是立约的爱，是祂属性中不可分割的一部分。大山或许会在地质运动中被挪开，小山或许会在岁月侵蚀中迁移，但神对我们的爱，却比群山更稳固，比磐石更坚硬。
当我们赞美神时，我们首先赞美的，是祂那超越环境、超越时间的信实。祂说过的话，绝不落空；祂立下的约，绝不反悔。
二、 平安的约，是用“永约之血”立定的
在《以西结书》34章中，好牧人耶稣基督为我们成就了这“平安的约”。这平安（Shalom），不仅仅是指生活中没有风浪，更是指我们的灵魂与神完全和好，得着整全、丰盛、永不枯竭的生命。
这约是如何保证“永不迁移”的呢？《希伯来书》给了我们最美的答案：
“但愿赐平安的神，就是那凭永约之血、使群羊的大牧人我主耶稣从死里复活的神…”（希伯来书 13:20）
这约，是用耶稣基督在十字架上流出的宝血所立定的。因为血已经流出，罪已经偿还，死亡的毒钩已经被拔除。这被称为“永约”（Everlasting Covenant），因为它建立在复活的大能之上。死亡不能拘禁耶稣，同样，任何受造之物、任何生活中的艰难险阻，也不能使这约迁移或失效。
每当我们领受圣餐，看着那掰开的饼和倒出的杯，我们就是在重新确认这个永不迁移的约。主耶稣在用自己的生命对我们说：“看哪，这约是用我的命换来的，它永不作废，永不改变。”
三、 在风浪中，享受不迁移的平安
赞美神！因为祂的约不迁移，我们的灵魂就有了真正的归宿。
亲爱的弟兄姊妹，也许你此刻正处在人生的“旷野”中（正如《以西结书》所描绘的），也许你正经历着疾病的折磨、关系的破裂、经济的压力或是内心的迷茫。你的环境在剧烈地“迁移”，你的感受在痛苦地“挪动”。
但请抬起头来，仰望那位立约的神。
祂的约不迁移，意味着：
当你软弱时，祂的恩典不迁移；
当你迷失时，祂的寻找不迁移；
当你受伤时，祂的医治不迁移；
当你面临死亡时，祂赐永生的应许不迁移。
这平安的约，就像是我们灵魂深处的一根定海神针。外面的世界或许狂风大作，但在基督里，我们的内心深处却可以拥有一片风平浪静的内海。因为知道“谁也不能使我们与神的爱隔绝”（罗8:39），我们便能在风浪中安然躺卧，在旷野中放声歌唱。
结语与默想
岁月流转，万物更新，唯有耶和华的道永远长存。让我们将目光从变幻莫测的环境，转向那位立约并守约的神。
默想：
1. 在我的生活中，有哪些事物是我紧紧抓住、却常常让我感到失望和“迁移”的？
2. 思想《以赛亚书》54:10，当“大山挪开、小山迁移”时，神“平安的约”如何成为我今天的安慰？
3. 耶稣基督的宝血是如何确保这约“永不迁移”的？
祷告：
亲爱的阿爸天父，赐平安的神，我满心赞美祢！在这个充满变数和无常的世界里，感谢祢赐给我永不迁移的平安之约。大山可以挪开，小山可以迁移，但祢的慈爱永远不离开我。感谢主耶稣，祢用十字架上的永约之血，为我买赎了这永恒的平安。
主啊，求祢赦免我常常因为环境的改变而心生恐惧、小信。今天，求祢将这“不迁移”的平安，深深地刻在我的心版上。无论我的外在环境如何“迁移”，愿我的灵魂在祢的约中安然居住，稳如磐石。奉主耶稣基督得胜的尊名祈求，阿们。
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