清晨的加利利海边，耶稣坐在船上，望着岸边拥挤的人群，开始讲述一个关于撒种的故事。这故事如此简单，简单到连孩童都能听懂；却又如此深邃，深邃到两千年后的我们，仍在其中照见自己的灵魂。
撒种的人出去撒种。种子落在四种土地上，结出四种截然不同的结局。
一、路旁的土地：当真理成为耳边的风
"有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。"
路旁的土地，坚硬、板结，被无数脚步踩踏得密不透风。种子落在上面，甚至来不及渗入土层，就成了飞鸟的早餐。
耶稣解释说："凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去。"
这是何等形象的素描！我们多少次听道，多少次读经，真理的话语如种子般落在我们心上，却因为心的刚硬、因为世界的喧嚣、因为恶者的搅扰，连扎根的机会都没有，就随风而逝。
我们的心，是否也成了那条被踩得坚硬的路？被世俗的忧虑踩硬，被物质的追求踩实，被娱乐的喧嚣踩得密不透风？真理的种子落在上面，只能成为飞鸟的餐点，却无法成为生命的粮食。
《中庸》说："素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。"那些追求猎奇、追求表面热闹的人，他们的心正是这条路旁的土地 — 他们要的是刺激，是怪异，是能被传述的奇事，却不肯让真理的种子静静地、深深地渗入心田。
主啊，求你破碎我这刚硬的心，让它成为松软的好土，让真理的种子能够渗入、扎根。
二、土浅石头地：当热情遭遇患难
"有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快；日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。"
这是何等令人心痛的画面！土浅石头地的种子，发芽最快，长势最喜人。远远望去，它似乎比好土上的苗还要茂盛。然而，那只是表面的繁荣。地下没有根，一旦患难逼迫来临，一旦日头暴晒，它就立刻枯干。
耶稣说："人听了道，立刻欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。"
这不正是"半途而废"的写照吗？《中庸》叹息："君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。"那些一开始热情如火、立刻欢喜领受的人，最终却在患难中跌倒，在逼迫中退缩。
我们多少次在奋兴会上痛哭流涕，多少次在灵修营中信誓旦旦，多少次在新年立志时豪情万丈。我们的心像土浅石头地一样，表面的土松软肥沃，种子迅速发芽，一片欣欣向荣。然而，地下深处，却是坚硬的石头 — 那是未悔改的罪，是未破碎的老我，是未交托的私欲。
当患难来临，当日头暴晒，当信仰需要付代价时，那没有根的信仰，立刻枯干。
主啊，求你鉴察我心的深处，破碎那隐藏的石头，让我的根能够扎得深，扎得稳，扎在你这活水的泉源里。
三、荆棘地：当世俗的忧虑挤住真理
"有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了。"
荆棘地的种子，比前两种都要好一些。它至少扎了根，也发了苗。然而，荆棘与麦子一同生长，最终，荆棘长起来，把麦子挤住了，使它不能结实。
耶稣的解释一针见血："后来有世上的思虑、钱财的迷惑，和别样的私欲，进来把道挤住了，就不能结实。"
注意这个"挤"字。荆棘不是公然反对麦子，不是直接拔除麦子，而是"挤"。它和麦子一同生长，争夺阳光、水分、养分，最终，在不知不觉中，把麦子挤得无法呼吸，无法结实。
这是何等隐蔽的属灵危机！我们不是公然背道，不是立刻跌倒，我们仍然聚会，仍然读经，仍然服事。然而，世上的思虑、钱财的迷惑、别样的私欲，像荆棘一样，在不知不觉中长起来，挤住了真理的种子，使我们不能结实。
我们忙，忙到没有时间祷告；我们累，累到没有力量读经；我们忧虑，忧虑到无法安息在主的应许中。我们的心被荆棘挤满，真理的种子虽然还在，却奄奄一息，不能结实。
《中庸》说："君子依乎中庸，遁世不见知而不悔。"那些真正依循中庸之道的人，能够摆脱世俗的缠累，即使一生默默无闻也不后悔。而荆棘地的信仰，恰恰是被"见知"的欲望、被世俗的成功、被物质的迷惑所挤住，最终不能结实。
主啊，求你帮助我分辨心中的荆棘，砍掉那些挤住真理的思虑、迷惑和私欲，让你的道在我心里自由生长，结实百倍。
四、好土：在隐藏中结实百倍
"又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。"
终于，我们看到了好土。好土的特征是什么？耶稣没有明说，但从上下文可以推断：好土是松软的，是深厚的，是没有荆棘的，是预备好了的。
好土的种子，发芽可能不是最快的（土浅石头地发芽最快），长势可能不是最显眼的（荆棘地的麦子与荆棘一同疯长），但它有一个其他三种土地都没有的特征：结实。
而且，不是一般的结实，是"一百倍的，六十倍的，三十倍的"。
这是何等惊人的对比！路旁的土地，颗粒无收；土浅石头地，最终枯干；荆棘地，不能结实；唯有好土，结实百倍。
好土的心，是怎样的心？
好土的心，是破碎的心。 它不再刚硬如路，而是被圣灵破碎，松软如土，让真理的种子能够深深渗入。
好土的心，是扎根的心。 它不追求表面的繁荣，不急于发苗最快，而是默默向下扎根，扎在基督这磐石上，扎在活水的泉源里。
好土的心，是洁净的心。 它不断对付心中的荆棘，砍掉世上的思虑、钱财的迷惑、别样的私欲，让真理的种子有充足的空间、阳光、养分，自由生长。
好土的心，是隐藏的心。 它不追求被人看见，不追求立刻的果效，它甘心"遁世不见知"，甘心在隐藏中成长，直到结出百倍的果实。
《中庸》说："君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。"这"遁世不见知而不悔"的境界，不正是好土之心的写照吗？不追求被人传述（拒绝路旁的虚荣），不半途而废（拒绝土浅石头地的软弱），不被世俗挤住（拒绝荆棘地的缠累），而是甘心隐藏，甘心默默无闻，单单为了结实而生长。
耶稣说："凡听见天国道理明白的，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。"
注意，结实的前提是"明白"。不是头脑的知识，而是生命的领悟；不是耳朵的听见，而是心灵的领受。
五、成为好土：一场持续的耕耘
亲爱的弟兄姊妹，今天，主在问你：你的心，是哪一种土地？
是路旁的土地，让真理如风而过？
是土浅石头地，热情如火却无根无基？
是荆棘地，被世俗的忧虑挤得不能呼吸？
还是好土，默默扎根，静静生长，最终结实百倍？
也许你会说："主啊，我的心不是好土，我是路旁，我是石头地，我是荆棘地。"
感谢主！好消息是：土地是可以改变的。
路旁的土地，可以被犁耙破碎，成为松软的好土；
土浅石头地，可以被深挖，搬走石头，填上沃土；
荆棘地，可以被清理，砍掉荆棘，除去杂草。
这个过程，叫作"耕耘"。
圣灵就是那位神圣的农夫，祂用真理的犁耙破碎我们刚硬的心，用十字架的镐头深挖我们生命的深处，用圣言的镰刀砍掉我们心中的荆棘。
这个过程，往往不舒适，甚至痛苦。破碎是痛的，深挖是累的，清理是难的。然而，正如希伯来书所说："凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。"（希伯来书 12:11）
主啊，求你耕耘我的心。
破碎我的刚硬，让我成为松软的好土；
深挖我的生命，让我扎根在你里面；
清理我的荆棘，让我专心跟随你。
我不求立刻发苗最快，不求表面长势最盛，不求被人看见、被人称赞。
我只求，在你神圣的耕耘下，成为好土，结实百倍。
因为我知道，那在好土里结实的，不是我的努力，而是你种子的大能；
那一百倍的果实，不是我的荣耀，而是你的恩典。
愿我的心，成为好土。
愿你的道，在我心里生根发芽，开花结果。
愿我的一生，在隐藏中结实百倍，归荣耀于你。
阿们。
《主啊，时刻与我同行》
（灵修诗歌 / 适合轻声吟唱或默祷）
【第一节】
晨光微露，我睁开双眼，
新的一天，又摆在面前。
主啊，我本是尘土般微小，
没有你同在，我无处可逃。
求你牵我手，走过这路途，
让你的圣灵，作我的守护。
【副歌】
主啊，时刻与我同行，
做我脚前的灯，路上的光。
无论高山低谷，无论风雨阴晴，
只要有你同在，我就不慌张。
主啊，时刻与我同行，
让我一生，安息在你身旁。
【第二节】
白昼喧嚣，世界多纷扰，
名利如网，试探如暗礁。
求你保守我，不随波飘摇，
在弯曲世代，将真理拥抱。
当我疲倦时，饮你生命泉，
当我迷失时，听你慈声呼唤。
【副歌】
主啊，时刻与我同行，
做我脚前的灯，路上的光。
无论高山低谷，无论风雨阴晴，
只要有你同在，我就不慌张。
主啊，时刻与我同行，
让我一生，安息在你身旁。
【第三节】
夜幕降临，孤独上心头，
死荫幽谷，恐惧暗涌流。
主啊，我不怕，因你牵我手，
你的杖和竿，是我所祈求。
纵然我软弱，你恩典够用，
在你的十架下，我必得自由。
【桥段】
我不求平坦，只求你同在，
我不求无风，只求你遮盖。
因你的伤痕，医治我破碎，
因你的复活，将死亡打败！
【副歌】
主啊，时刻与我同行，
做我脚前的灯，路上的光。
无论高山低谷，无论风雨阴晴，
只要有你同在，我就不慌张。
主啊，时刻与我同行，
让我一生，安息在你身旁。
【尾声】
直到那日，号筒吹响，
我要见你面，在荣耀家乡。
不再有黑夜，不再有悲伤，
主啊，与你同行，直到永永远远，
沐浴你恩光。
阿们。
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