— 从《以西结书》31章看福音的恩典
在《以西结书》第31章中，先知以西结描绘了一幅震撼人心的历史画卷。神用一棵极其高大、美丽的香柏树来比喻当时的超级大国 — 亚述（也暗指即将覆灭的埃及）。这棵树根深叶茂，树尖插入云中，甚至比伊甸园中的树还要美丽。然而，正是这棵不可一世的“大树”，最终被神交在强暴的外邦人手中砍伐，枝条折断，最终轰然倒塌，与那些被杀的人一同下到阴间。
这不仅是对古代帝国的审判预言，更是对全人类属灵光景的深刻写照。在历史的长河中，无数人试图建造自己生命中那棵“高大的香柏树”，但最终都难逃倾倒的命运。然而，在这绝望的废墟之上，神却为我们预备了另一棵“树” — 十字架，以及那通往永恒的生命树。
一、 骄傲的香柏树：人类自我拔高的虚妄
《以西结书》31章10节揭示了这棵大树被砍伐的根本原因：“因它高大，树尖插入云中，心骄气傲”。
这棵树拥有得天独厚的条件：根扎深水，枝繁叶茂，百鸟在枝头做窝，野兽在荫下生子。它象征着人类所追求的财富、地位、权力、才华和成就。我们常常像这棵香柏树一样，拼命汲取世上的“水分”来滋养自己，努力让自己的“树尖插入云中”，渴望被人仰望，渴望掌控自己的命运。
然而，神的审判临到了：“心骄气傲”。骄傲，是人类一切罪的根源。当我们依靠自己的成就而自高自大，当我们把神的恩典当作自己夸口的资本，当我们试图取代神成为自己生命的主宰时，我们就走上了亚述和埃及的老路。
经文最后发出沉重的叹息：“然而你要与伊甸的诸树一同下到阴间…与被杀的人一同躺卧。”（结31:18）。无论世上的树多么高大，死亡的结局是平等的。靠自我膨胀建立起来的荣耀，在死亡和神的审判面前，不过是草木禾秸，转瞬即逝。
二、 福音的转折：十字架上的“降卑之树”
如果圣经的故事只停留在《以西结书》31章，人类将陷入彻底的绝望：我们要么在骄傲中走向毁灭，要么在自卑中走向沉沦。但感谢神，福音的好消息正是从这棵倾倒的“香柏树”的废墟中生长出来的。
在人类历史上，有另一棵“树”被砍伐，但它不是因骄傲被刑罚，而是因爱被献上。这棵树，就是耶稣基督的十字架。
使徒保罗在《腓立比书》2章6-8节描述了这棵“树”的特质：“祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像…既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”
世上的香柏树因“心骄气傲”而被砍伐，下到阴间；而神的儿子耶稣基督，却因“自己卑微”而被钉在十字架上，从阴间复活，升上高天！
在十字架上，耶稣承担了我们所有的骄傲、悖逆和罪孽。那棵因骄傲而倾倒的树，其刑罚落在了这棵降卑的树上。神将我们的罪归算在基督身上，又将基督的义归算给我们。这就是福音的核心：不是靠我们自己努力拔高去够到神，而是神亲自降卑，来寻找和拯救失丧的我们。
三、 从“香柏树”到“生命树”：在基督里得着真生命
在《创世记》中，人类始祖因为听了蛇的诱惑，想要“如神能知道善恶”（骄傲的极致），结果被赶出伊甸园，失去了通往“生命树”的道路。而《以西结书》31章中那棵骄傲的香柏树，最终也未能留在伊甸园的荣耀中，而是下到了阴间。
但福音为我们重新打开了生命树的大门。耶稣基督在十字架上成就了救恩，祂从死里复活，成为了那棵真正的“生命树”。
今天，神不再要求我们去建造一棵属于自己的、高耸入云的“香柏树”，而是呼召我们连于基督这棵真葡萄树（生命树）。
当你放下自我中心的骄傲，承认自己的有限与败坏；当你不再依靠自己的聪明才智，而是完全信靠耶稣基督的救赎；当你愿意让圣灵在你生命中修剪、栽培，结出仁爱、喜乐、和平的果子时，你就真正拥有了那不能朽坏的生命。
这生命，不需要“树尖插入云中”来证明自己的价值，因为它已经与创造宇宙的主联合；这生命，也不怕死亡的阴间，因为基督已经胜过了死亡。
结语
《以西结书》31章是一面镜子，照出了人类骄傲的虚妄和必朽的结局；但它也是一扇窗，让我们透过历史的审判，看到了福音的恩典与荣耀。
主耶稣曾说：“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”（路14:11）
今天，你是否还在辛苦地浇灌自己那棵名为“自我”的香柏树？你是否正为世上的成就、财富或地位而心骄气傲？或者，你是否正因为自己的渺小和失败而深感绝望？
福音邀请你停下来，仰望那棵在髑髅地山上被举起的十字架。在那里，你的骄傲被钉死，你的罪孽被赦免，你的生命被更新。
愿我们都能放下自我建造的香柏树，接受耶稣基督的救恩，让祂成为我们生命中那棵永远不枯干、结出永生果子的“生命树”。
《在祂里面才有丰盛的生命》
秋日的午后，阳光透过窗棂洒在书桌上，手边的茶渐渐冷却。在这个快节奏的时代，我们似乎总是在赶路，不断地往生命的行囊里塞入更多的东西：更高的薪水、更大的房子、更耀眼的头衔、更完美的计划。我们以为，这就是“丰盛”。然而，当夜深人静，褪去白日的喧嚣，内心深处却常有一种难以名状的空虚与干渴。
世界告诉我们，丰盛就是“拥有更多”。于是，我们拼命扎根于世俗的土壤，汲取名利、地位和物质的水分，试图让自己长成一棵高耸入云的“香柏树”。可是，外在的枝繁叶茂，往往掩盖不了内在根系的枯萎。当我们把安全感建立在变幻莫测的环境上时，生命便成了一场疲于奔命的追逐。正如奥古斯丁所言：“祢为自己造了我们，我们的心若不安息在祢怀中，便不得安宁。”
直到有一天，圣灵光照了我们的盲目，让我们听见了主耶稣那温柔而笃定的声音：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约10:10）
原来，真正的丰盛，不在于我们“拥有”了多少，而在于我们“连结”了谁。耶稣没有应许我们一个没有风雨的温室，却应许了一个在风雨中依然能扎根生长的生命。这丰盛，不是物质欲望的无限膨胀，而是生命质地的蜕变；不是自我中心的满足，而是神性荣美的流露。
“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。”（约15:5）
“在祂里面”，这是一个何等奇妙又深邃的属灵奥秘。它不是一套冰冷的宗教教条，而是一场鲜活的生命交融。
在祂里面，意味着承认自己的无能。 就像枝子不能自己制造养分，只能完全依赖葡萄树的供应。我们常常活得累，是因为我们总想靠自己去做“葡萄树”，靠自己去结果子。当我们放下自我的挣扎，承认“离了祢，我不能做什么”时，恩典的活水才开始在我们里面自由流淌。
在祂里面，意味着接受祂的修剪。 天父是栽培的人，为了让枝子结出更多的果子，祂会剪去那些看似繁茂却消耗生命的枯枝 — 我们的骄傲、自私、忧虑和对世界的贪恋。修剪的过程或许伴随阵痛，但那是为了让我们更纯粹地汲取基督的生命，让属天的汁浆流通无碍。
在祂里面，更意味着享受安息。 丰盛的生命不是靠咬牙切齿的努力维持的，而是在基督里的安息。当我们把重担卸给祂，当我们不再为明天忧虑，而是专注地活在祂今天的恩典中时，那种出人意外的平安，就是丰盛生命最美的注脚。
当你真正住在祂里面，你会发现，生命的丰盛开始以意想不到的方式彰显：
· 它体现在逆境中的从容。环境或许依然艰难，但你的内心却有一口涌流不息的活泉。因为你知道，那托住你万有的，是那位爱你的主。
· 它体现在缺乏中的知足。你不再需要通过攀比来证明自己的价值，因为在基督里，你已经拥有了宇宙中最宝贵的产业 — 神自己。
· 它体现在平凡中的喜乐。哪怕只是一杯凉水、一次微笑、一个清晨的祷告，都能让你感受到祂同在的甘甜。
生命若离开了基督，就像离开水的鱼，离开根的树，无论外表多么光鲜，内里都在渐渐死亡。唯有在祂里面，我们的生命才能被重新定义。“因为神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，你们在祂里面也得了丰盛。”（西2:9-10）
【默想与祷告】
亲爱的主，求祢赦免我们常常在世俗的荒漠中寻找绿洲的愚昧。今天，我们愿意停下匆匆的脚步，不再去浇灌那棵名为“自我”的香柏树。
求祢将我们深深栽种在祢的恩典中，让我们做祢葡萄树上的一根枝子。不求外表的高大，只求内在的连结；不求世界的喝彩，只求祢的荣美。愿祢的灵如甘霖般浇灌我们，让我们的生命在祢里面，生根建造，枝繁叶茂，结出那存到永生的丰盛果实。
奉主耶稣基督得胜的圣名祷告祈求，阿们。
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