从以西结书33章看守望者的呼召
先知以西结在被掳之地沉默了很久。神曾让他以哑巴为记号，只在他该说话的时候开口。到了以西结书33章，耶路撒冷城破的消息传来之前，神重新确立了先知作为“守望者”的使命，也重新开启了他的口。
这一章的主题是“守望者的责任”。守望者站在城墙上，远远看见刀剑临近，他的本分就是吹角警戒。被警戒的人若不听，罪归自己；若守望者不吹角，神要向守望者讨丧命的血债。
这个比喻直指今日每一个明白神心意的人。
守望者的职责不是讨好，而是警告。 神对以西结说得很清楚：“我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。” 守望者的信息不是自己发明的，他必须先“听”，然后才能“说”。他所传讲的，必须是“我口中的话”，不是迎合人心的安慰，也不是无关痛痒的闲谈。刀剑是真会临到的，死亡是真会发生的。若守望者因为怕人不高兴、怕被拒绝而选择沉默，那沉默本身就是罪。
比刀剑更令人震惊的，是神“讨罪”的严肃性。 恶人因自己的罪孽死亡，这本是公义的结局。但神说，如果守望者没有开口警戒，祂要向守望者追讨那人丧命的血债。这意味着，信徒对身边失丧之人的灵魂负有真实的亏欠。不是因为我们能拯救谁，乃是因为我们被托付了那唯一能救人的信息。保罗说：“若不传福音，我便有祸了。” 这“祸”不是情感的亏欠感，而是对神圣托付的失职。
然而，这一章最深的重量不在人的责任上，而在神的心意上。 以色列人因长期的罪孽灰心绝望，说“我们必因此消灭，怎能存活呢？”神的回应是一句誓言：“我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。” 这句话被称为整本圣经最重要的信息之一。神的审判不是祂的目的，祂的目的始终是恢复。刀剑的警告不是为了毁灭，而是为了让人在还有气息的时候“转回”。
“转回”是这一章反复出现的动作。 恶人若转离罪恶，行正直与合理的事，他所犯的一切罪必不被记念；义人若转离义行而犯罪，过去的义也不能救他。这里说的不是“一次得救永远得救”的廉价恩典，也不是靠行为称义的律法主义，而是指一个真实活在神面前的人，他的生命方向比他的历史记录更重要。神所喜悦的，是“现行的义”。昨天悔改的眼泪不能代替今天顺服的选择。
最令人唏嘘的是百姓的反应。 他们成群来到先知面前，坐在他脚前，彼此说“来听听有什么话从耶和华而出”，口里说着爱慕的话，心却追随不义之财。在神眼中，以西结不过像一个唱情歌的人，歌声悦耳，听过就忘，没有人当真去行。这是对宗教外貌最锋利的讽刺：人可以喜欢道，却不顺服道；可以欣赏先知，却不敬畏神。
守望者的呼召是孤独的，甚至常常是“无效”的。以西结被神预先告知，百姓未必听他。但守望者的忠心，不以听众的反应来衡量，只以是否忠于所托付的来判定。吹角的人不需要为城墙外的人心负责，他需要为自己是否吹了角负责。
今天的教会站在同样的位置。刀剑是否临近，许多人尚未察觉；审判是否真实，许多人当作遥远的故事。但神在寻找的，不是更多精致的讲论，而是愿意在城墙上站立的守望者，看见危险就吹角，听见话语就传讲，不因人的冷漠而缄默，不因人的赞美而陶醉。因为那托付我们的，终有一天要问：你吹角了吗？
《守望者 守望者》
夜里的风从旷野那边吹过来，带着沙粒和凉意。城墙上只有我一个人。
远处的地平线是黑的，黑得像一口深井。我站在那里，眼睛望着那片黑暗，心里却想起许多年前的事。那时我还年轻，以为守望不过是一份差事 — 站在高处，看看有没有异常，有了就喊一声。后来才知道，守望是一种熬炼。它要把你里面的浮躁一点点熬干，把你对人群的依赖一点点剥离，直到你只剩下一个动作：看。直到你只剩下一个声音：喊。
可最难的不是看，也不是喊。
最难的是，你看见了，你喊了，底下的人却照常吃喝嫁娶，照常买卖耕种，照常争论谁该坐在会堂的高位上。你的声音被夜风吞掉，被市井的喧嚷淹没，被人当作耳旁风。你站在那里，嗓子发哑，手心出汗，心里翻涌着一句话：他们到底知不知道，刀剑是真的？
刀剑是真的。这是我站在这里越久，越确信的一件事。起初我也怀疑过，是不是自己太紧张了，是不是把远处的云影看成了骑兵，是不是把风声听成了号角。但日子久了，我渐渐明白，真正的危险从来不是那些显而易见的东西。真正的危险，是人心里那种“不会有事”的笃定。是那种“日子还长”的松懈。是那种“大家都这样”的麻木。
守望者最痛苦的时刻，不是看见刀剑的时候，而是看见刀剑临近、而众人却浑然不觉的时候。
我想起先知的话。神说，我立你作守望的人。你要听我口中的话，替我警戒他们。这话沉甸甸地压在我心上。听，然后说。这顺序不能颠倒。守望者不能凭自己的意思说话，不能把自己心里的焦虑当成神的声音，不能把个人的判断当作天上的异象。他必须先听。听，意味着安静，意味着等候，意味着放下自己的聪明。听，意味着在神面前站得住，也坐得住。
然后，说。
说是要付代价的。说，意味着你可能被讨厌，被嘲笑，被当作杞人忧天。说，意味着你要在别人酣睡的时候喊叫，在别人宴乐的时候警告。说，意味着你常常要独自承受那个“万一” — 万一我说错了呢？万一是我看错了呢？可是，如果我真的看见了，如果刀剑真的来了，我怎能不说？
神说，你若不说，我必向你讨他丧命的罪。
这句话我每次想起，都觉得脚下的城墙在震动。不是因为我怕神追讨我，乃是因为我知道，神是认真的。祂把人的性命看得如此之重，重到一个地步，祂说，如果你看见了却不警告，那流血的账要算在你头上。这不是恐吓，这是托付的重量。这是爱的高度。神爱那城里的每一个人，爱到一个地步，祂不愿意任何一个人灭亡，所以祂立守望者，所以祂要守望者开口。
可我也渐渐明白，守望者的忠心，不在于结果，而在于顺服。
以西结站在被掳之地，对着那些不肯听的人说话。神预先告诉他，他们必不听你。但神没有说，既然他们不听，你就不用说了。神说的是：他们或听，或不听，你都要说。你只要忠心。
这大概是守望者最深的孤独 — 你尽心竭力地喊，却看不见果效。你站在那里，日复一日，夜复一夜，你的声音在风里散去，你的眼泪落在石头上，好像什么也没有改变。可是神说，你只要忠心。吹角的人不为城墙外的人心负责，他只为自己是否吹了角负责。
我常常想，主耶稣在客西马尼园里对门徒说的那句话，和守望者有什么关系。祂说，你们不能同我警醒片时吗？总要警醒祷告，免得入了迷惑。原来主自己也是守望者。祂在夜里警醒，祂在园中守望，祂看见那杯，也看见那十字架。祂的门徒却在睡觉。祂的汗珠如大血点，滴在地上。那是守望者的汗，守望者的血。
我又想起保罗。他说，凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。他说，我是天天冒死。他说，有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？那不是一种职业性的焦虑，那是一个守望者的心。他看见了火，就再也无法安坐。他听见了号角，就再也无法沉默。
守望者啊，守望者。
你有没有觉得累了？你有没有在无人的夜里想过放弃？你有没有在别人的冷眼里怀疑过自己？你有没有在长期看不见果效的服事中，渐渐失去了起初的热心？
我听见有声音从上面来，不是责备，而是呼唤。那声音说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？
这是神的心。这是守望者背后的心跳。神不是站在远处冷眼旁观，祂在呼喊，祂在等待，祂在流泪。祂说，转回吧。祂说，何必死亡呢。祂说这话的时候，祂的儿子还没有上十字架，但祂的心已经为那城裂开了。
守望者啊，你的眼泪不是多余的。你的呼喊不是徒然的。你的守望不是没有意义的。因为那位呼召你守望的神，祂自己也在守望。祂在等，等一个浪子回头，等一只迷羊归家。祂在等，等那城里的一个人，听见角声，就醒悟过来。
天快亮了。
远处的黑暗正在变薄，山的轮廓在微光里显出来。我站了一夜，腿是麻的，嗓子是干的，衣裳被露水打湿了。可是我心里有一点点暖。因为我知道，不管这一夜有没有人听见我的声音，天亮的时候，那呼召我守望的神仍然在。祂的信实是早晨的日光，是深夜的星辰。祂的眼目遍察全地，要显大能帮助那些向祂心存诚实的人。
守望者啊，你当刚强。因为与你一同守望的，是那一位不打盹、不睡觉的主。
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