5月30日 我的時候還沒有到

 讀經:  約七1-36   

约 7:1	这事以后，耶稣在加利利游行，不愿在犹太游行，因为犹太人想要杀他。
约 7:2	当时犹太人的住棚节近了。
约 7:3	耶稣的弟兄就对他说：“你离开这里上犹太去吧，叫你的门徒也看见你所行的事。
约 7:4	人要显扬名声，没有在暗处行事的；你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。”
约 7:5	因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。
约 7:6	耶稣就对他们说：“我的时候还没有到；你们的时候常是方便的。
约 7:7	世人不能恨你们，却是恨我；因为我指证他们所作的事是恶的。
约 7:8	你们上去过节吧！我现在不上去过这节，因为我的时候还没有满。”
约 7:9	耶稣说了这话，仍旧住在加利利。
约 7:10	但他弟兄上去以后，他也上去过节，不是明去，似乎是暗去的。
约 7:11	正在节期，犹太人寻找耶稣，说：“他在哪里？”
约 7:12	众人为他纷纷议论，有的说：“他是好人。”有的说：“不然，他是迷惑众人的。”
约 7:13	只是没有人明明地讲论他，因为怕犹太人。
约 7:14	到了节期，耶稣上殿里去教训人。
约 7:15	犹太人就希奇，说：“这个人没有学过，怎么明白书呢？”
约 7:16	耶稣说：“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。
约 7:17	人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于　神，或是我凭着自己说的。
约 7:18	人凭着自己说，是求自己的荣耀；惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。
约 7:19	摩西岂不是传律法给你们吗？你们却没有一个人守律法。为什么想要杀我呢？”
约 7:20	众人回答说：“你是被鬼附着了！谁想要杀你？”
约 7:21	耶稣说：“我作了一件事，你们都以为希奇。
约 7:22	摩西传割礼给你们(其实不是从摩西起的，乃是从祖先起的)，因此你们也在安息日给人行割礼。
约 7:23	人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法，我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？
约 7:24	不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”
约 7:25	耶路撒冷人中有的说：“这不是他们想要杀的人吗？
约 7:26	你看他还明明地讲道，他们也不向他说什么，难道官长真知道这是基督吗？
约 7:27	然而我们知道这个人从哪里来；只是基督来的时候，没有人知道他从哪里来。”
约 7:28	那时，耶稣在殿里教训人，大声说：“你们也知道我，也知道我从哪里来；我来并不是由于自己，但那差我来的是真的，你们不认识他。
约 7:29	我却认识他，因为我是从他来的，他也是差了我来。”
约 7:30	他们就想要捉拿耶稣；只是没有人下手，因为他的时候还没有到。
约 7:31	但众人中间有好些信他的，说：“基督来的时候，他所行的神迹岂能比这人所行的更多吗？”
约 7:32	法利赛人听见众人为耶稣这样纷纷议论，祭司长和法利赛人就打发差役去捉拿他。
约 7:33	于是耶稣说：“我还有不多的时候和你们同在，以后就回到差我来的那里去。
约 7:34	你们要找我，却找不着；我所在的地方你们不能到。”
约 7:35	犹太人就彼此对问说：“这人要往哪里去，叫我们找不着呢？难道他要往散住希腊中的犹太人那里，去教训希腊人吗？
约 7:36	他说：‘你们要找我，却找不着；我所在的地方，你们不能到，’这话是什么意思呢？”

主題：我的時候還沒有到

 

摘要：約翰福音第七章至十二章記載主耶穌生平中最後六個月的「被棄絕時期」。整個第七章都是說到主耶穌在住棚節，到了耶路撒冷和在聖殿裡所發生的事。1-36節記載了其中四件要事：(1) 猶太人想要殺祂(1~2節) ；(2) 祂的肉身弟兄不信祂，激祂在節期中顯揚自己(3~10節) ；(3) 猶太人憑外貌斷定是非，希奇祂在節期中的教訓(11~24節) ；(4) 眾人不知道祂的源頭(25~36節) 。主耶穌穌因為猶太人想要殺他的緣故，停留在加利利，而不在猶太地區逗留。主肉身的弟兄雖然不相信祂，卻催促祂在住棚節上猶太去顯揚名聲。祂表示祂自己的時間還沒有到，而世人因祂指出他們的惡所以恨祂。他弟兄去過節後，主也暗暗的去耶路撒冷去過節。在節期中，祂上殿去教訓人，令猶太人覺得稀奇，而且不明白祂怎麼會明白聖經呢？祂只簡單回答說，祂的教訓乃是從那差祂來者那裏來的，而凡立志遵神旨意的，就能分辨。接著，主提醒猶太人因為在安息日治好畢士大池的那個病人，他們開始密謀想殺害祂。在耶路撒冷有人感到詫異，為甚麼官長們不將祂捉拿呢？難道祂真是基督嗎？然而他們只相信祂從拿撒勒來，只是基督來的時候，沒有人知道祂從那裏來。主反駁他們，即使眾人知道祂的來歷，但祂乃是神差來的。他們就想要捉拿祂，但卻沒有人下手，因為祂的時候還沒有到。然而另有好些人因祂所行的神蹟而信祂。  祂又說，祂和他們同在還有不多的時候，以後人要找祂，也找不著，而他們再表示不解和懷疑祂的話。

 

重點：本段可分為二段：

大綱	經節	鑰意/應用
住棚節上耶路撒冷	1-13節	無論環境怎樣，世人的看法，親情的壓力，和顯揚名聲的機會，祂自有作工的時間表。讓我們一生的行程及所作的每一件事，都是按照神所定最美好的計劃，最合適的時間來行事！
在聖殿裡教訓人	14-36節	無論官長的敵對，百姓的議論，法利賽人的想要捉拿，祂一生遵行神的旨意。讓神的旨意成為我們的「意志」！

 

鑰節：「耶穌就對他們說：『我的時候還沒有到；你們的時候常是方便的。】【約七6】

 

感想：主耶穌在第6節所說的『我的時候還沒有到』是指的什麼樣的『時候』。希臘文有兩個不同的字彙是用以指時間的，一個是 chronos ，指延續的時間（time）；另一個是 kairos ，指一個特定的時刻（season）或是一個機會 (opportunity)。本段經節所用的『時候』便是後者，是指一個適合和正確的『時機』。主不立即上去過節，是因為祂的『時候還沒有到』。這給我們看見主耶穌一生在地上行動的原則，祂每天所過的一分一秒都是按照神所安排的『時機』來行事。祂上耶路撒冷的時間，乃是先尋求父的旨意，並且等候父神的『時候』來到。所以，他人的看法和建議都不能影響祂按照神的心意和指示行事。因為祂行事的『時候』不受人的支配，而是掌握在神的手中。後來祂暗地裏上去過節（10節），這並不表示與前段經節有矛盾之處，祂的行動完全符合神的旨意，並且是照神的『時候』行事。而祂未被人捉拿，也正是因祂的『時候還沒有到』（30節）。第30節所用的『時候』是指一個特定的時間。這表明神有祂的時間表，所以祂以主宰的大能阻止了人加害主耶穌的詭計，直到主耶穌定規被殺的時間到了。主是那太初就有的永遠之子，卻在地上一直甘願受神『時候』的限制。然而祂受神旨意的約束，也受神旨意的保護。我們是否像主耶穌在世上的生活一樣，不隨自己的意思行動，甘願學習活在神安排的『時機』裡；並且信靠祂照著最合適的『時候』來眷顧我們，扶持我們，在我們難處和困難中，總要開一條出路 (林前十13)。

 

【慕勒回德國】

v  有一天，慕勒在他禱告之中覺得神要他回德國一次。他對神說：『有三件事，目前不能回去：一，若同師母去，三個孩子無人照顧；二，缺乏路費；三，需要一人代替管理孤兒。我不知道你的旨意是否要我回去，如果是的，在這些事上就求你豫備。』在這以後，有一天，來了一個人，他認為托他管理孤兒院，再合適沒有了；就對神說，有了一樣，還有兩件怎麼辦呢？不久又有一位師母要到他家住幾個月，正好看顧他的孩子；第二樣又有了。未了又有一人送他一筆個人的用費（他從來不用工作的錢）；第三樣也有了。他就間神現在可以不可以就動身。每次尋求神的旨意，都得一直的找，一次一次的察驗，必須學習怎樣和神對付，好好的有禱告，才能認識神。

 

默想：在這懷疑不信的世代中，主自有祂作工的『時候』，讓我們學習忍耐等候祂的『時間』，並且配合祂行動的『時機』。

 

禱告：主啊，我們不按自己的意思選擇個人的道路，乃是順從你的心意，行你所喜悅的事。

主耶穌啊，我們願按照你的時間成就你在我們身上的旨意，祝福我們不浪費我們肉體支配的時間，願我們能行你所喜悅的事

5月29日 我們還歸從誰呢？

讀經：約六41~71

主題：我們還歸從誰呢？

 

摘要：約翰福音第六章41~71節記載了因為主耶穌說「我就是生命的糧」，引起了猶太人的爭論 (41~59節）和門徒們不同的反應(60~71節）。猶太人私下議論，以為主耶穌是約瑟的兒子，就質疑祂是從天上降下來的。主指明除非父吸引人，否則人無法到祂那裏。接著，主重申信祂的人有永生，祂就是從天上降下來生命的糧，凡吃這糧的，就必永遠活著。而祂所要賜的糧，就是祂的肉，為世人之生命所賜的。.猶太人懷疑主怎能把自己的肉給眾人吃。祂鄭重地告訴他們，祂的肉、喝祂的血的人就有永遠的生命和在末日要復活。而吃主肉喝主血的人，常在主裡面，主也在他裡面。直到這時候，有些門徒覺得這話甚難，難以接受。故主問他們，倘或他們看見祂升到天上又會怎樣想呢？於是向他們解釋祂「所說的話就是靈，就是生命」。接下去，主指出門徒中間有不信的人，並預言有人要賣祂。從此，許多門徒退去不再跟隨祂。在這時候，主就問十二個門徒，「他們也要去嗎」？彼得回答說：『主阿，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」然而主知道十二個門徒中間有一個是魔鬼，那是指加略人猶大將會賣祂。

 

重點：有二件事值得我們思想：

大綱	經節	鑰意/應用
猶太人的爭論	41~59節	吃人子肉，喝人子血即是接受祂的話語得生命，並與祂的生命聯合為一。聖徒阿！我們是否常「住在主裡」，而享受祂作生命的供應呢？
門徒的反應	60~71節	因認識不清有退去的，因認識祂有永生之道就堅定的跟隨祂。聖徒阿！我們應當歸從誰呢？

 

鑰節：「從此祂門徒中多有退去的，不再和祂同行。」【約六66】

 

感想：他們吃了餅和魚之後，你看他們是何等熱心追求主，他們不辭辛苦，不怕路遠，要來尋求主。但是，當主指出他們追求的存心不過是為著吃餅得飽的時候，當主說出吃人子的肉、喝人子的血、十字架生命之道的時候，當主沒有照著他們的心願成全的時候，當主叫他們的盼望落空的時候，從此祂門徒中就多有退去的，不再和祂同行了。如果追求的目的不是主自己，而是在主以外的甚麼，這種人都是經不起試驗的，都是要被淘汰的。在主的道路上，不知道已經有多少人因著懼怕，因著驕傲、自誇，因著愛惜自己性命，因著貪愛世界，因著主的靜默，因著患難、痛苦...而被淘汰了。親愛的旅伴，你站不住了麼？你甘心被淘汰麼？雖然蒙召的人多，選上的人少，但願我們不是退後的人，乃是有信心奔那前面道路的人。── 愚

 

【要有繼續航行的信心與決心】

v  當哥倫布初次航行大西洋探尋印度時，每天在他私人航海日記上記下一句話：「今天我們繼續航行。」當時他正在極度絕望的情況中，他們共有三艘船，其中有一艘已失了舵，船上的水手已萌起叛亂之心...，但他卻能堅持其信心，寫下「今天我們繼續航行」。這是多麼偉大的信心與決心！今天的基督徒也該有這種決心，不管在任何艱困的環境中，仍有「今天繼續航行」的信心，永不灰心，絕不氣餒的走完人生旅程，因為那忍耐到底的必然成功。

 

默想：信仰道上，困難時出，你看門徒也離開耶穌，那麼我也想過離開主嗎？

 

禱告：親愛的主，你有永生之道，我還歸從誰呢﹖幫助我的信心，對準你自己，領受你的道，也領受你向我所說新鮮的話語，叫我的生命活過來。

主耶穌啊，你知道我們的軟弱。願你幫助我們脫離肉體的驕傲，名利的捆綁，堅定地跟隨你

 

约 6:41	犹太人因为耶稣说：“我是从天上降下来的粮，”就私下议论他，
约 6:42	说：“这不是约瑟的儿子耶稣吗？他的父母我们岂不认得吗？他如今怎么说：‘我是从天上降下来的’呢？”
约 6:43	耶稣回答说：“你们不要大家议论。
约 6:44	若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。
约 6:45	在先知书上写着说：‘他们都要蒙　神的教训。’凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。
约 6:46	这不是说，有人看见过父；惟独从　神来的，他看见过父。
约 6:47	我实实在在地告诉你们，信的人有永生。
约 6:48	我就是生命的粮。
约 6:49	你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。
约 6:50	这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。
约 6:51	我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”
约 6:52	因此，犹太人彼此争论说：“这个人怎能把他的肉给我们吃呢？”
约 6:53	耶稣说：“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。
约 6:54	吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。
约 6:55	我的肉真是可吃的；我的血真是可喝的。
约 6:56	吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。
约 6:57	永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。
约 6:58	这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人就永远活着，不象你们的祖宗吃过吗哪还是死了。”
约 6:59	这些话是耶稣在迦百农会堂里教训人说的。
约 6:60	他的门徒中有好些人听见了，就说：“这话甚难，谁能听呢？”
约 6:61	耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说：“这话是叫你们厌弃吗(“厌弃”原文作“跌倒”)？
约 6:62	倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？
约 6:63	叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
约 6:64	只是你们中间有不信的人。”耶稣从起头就知道谁不信他，谁要卖他。
约 6:65	耶稣又说：“所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。”
约 6:66	从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。
约 6:67	耶稣就对那十二个门徒说：“你们也要去吗？”
约 6:68	西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？
约 6:69	我们已经信了，又知道你是　神的圣者。”
约 6:70	耶稣说：“我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。”
约 6:71	耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的；他本是十二个门徒里的一个，后来要卖耶稣的。
6:0	耶稣明知不可能找到答案，为何仍要问腓力？6:5　假使有人知道在哪里可找到食物，那人必定是腓力，因他是从十四公里以外的伯赛大来的（1:44）。耶稣在试验他，希望加强他的信心。他要求一个明知是不存在的人为解决办法，其实是要藉著将要行的神迹，显出他的大能和奇妙的作为。 你如何看你手所要做的事？其成功与否是基于你的能力吗？6:5-7　耶稣问腓力在哪里可以买到那么多的饼，腓力便开始估计所需要的费用。耶稣要教导他，金钱不是最重要的。我们假定某些事情可能或不可能发生时，便限制了神在我们生命中的工作。神是否交托你一些职责，而你却认为是不能完成的工作呢？不要凭自己的估计而不肯接受那些职责，神的作为非常奇妙，要相信他会供应你一切所需用的。 你拥有很多？很少？这都不重要；你可知道神看重甚么？6:8-9　这里，门徒与那小孩子成了强烈的对比，门徒显然比那孩子拥有更多东西，但因为他们认为那这并不足够，就甚么也没有拿出来；那小孩纵使拥有的甚少，却把一切都奉上，就带来全然不同的结果。假若我们甚么也不献给神，他就无物可用，但如果我们能献上哪怕是极少的东西，他也能用来成就大事。 我人微言轻，我不配事奉神，你想我们的神是这样看的吗？6:8-9　耶稣往往通过人去施行神迹。这里，他取了小孩所奉上的去成就一个福音书中最特别的神迹。服事神不会受年龄限制。不要以为自己太年轻或太年老而不能服事他。 我把所有的都交给了主，我还剩下甚么？你看，那剩下的够多吧……6:13　剩下的零碎也有意思：神充充足足地赐予我们。他使用我们所交出的一切，包括时间、才能、资源，然后加倍赐福，超过我们所想所求。只要你踏出第一步，摆上自己，他会让你知道自己可以为神的国成就多大的事。 6:14　这“先知”是指摩西预言的那一位（参申18:15）。 人生巨浪，骤然而至，生命之舟在海中颠簸；你，害怕吗？6:18　加利利海低于海平面198公尺，深137公尺，四周环山。这样的地理环境经常导致突如其来的风暴，在加利利海掀起滔天巨浪，甚为骇人。耶稣在风暴中在水面上步行到门徒那里，叫他们不用害怕。我们也常遇到信仰和情绪上的风暴，感觉就如大海中的小船那样颠簸。即使情况甚是骇人，只要让基督掌管我们的生命，他必在任何风暴中使我们安稳平静。

5月28日 生命的糧

讀經：約 6:22~40

 

约 6:22	第二日，站在海那边的众人知道那里没有别的船，只有一只小船，又知道耶稣没有同他的门徒上船，乃是门徒自己去的；
约 6:23	然而，有几只小船从提比哩亚来，靠近主祝谢后分饼给人吃的地方。
约 6:24	众人见耶稣和门徒都不在那里，就上了船，往迦百农去找耶稣。
约 6:25	既在海那边找着了，就对他说：“拉比，是几时到这里来的？”
约 6:26	耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。
约 6:27	不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的；因为人子是父　神所印证的。”
约 6:28	众人问他说：“我们当行什么，才算作　神的工呢？”
约 6:29	耶稣回答说：“信　神所差来的，这就是作　神的工。”
约 6:30	他们又说：“你行什么神迹，叫我们看见就信你；你到底作什么事呢？
约 6:31	我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写着说：‘他从天上赐下粮来给他们吃。’”
约 6:32	耶稣说：“我实实在在地告诉你们，那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。
约 6:33	因为　神的粮，就是那从天上降下来，赐生命给世界的。”
约 6:34	他们说：“主啊！常将这粮赐给我们。”
约 6:35	耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。
约 6:36	只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。
约 6:37	凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。
约 6:38	因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。
约 6:39	差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。
约 6:40	因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”

主題：生命的糧

 

摘要：約翰福音第六章22~40節記載了主耶穌的四次答問，可分二部分。第一部分是22~29節，在不久之前，主耶穌以五餅二魚餵飽了五千人。眾人逼祂作王不成。今天他們就翻山越嶺、下船渡海到迦百農去找祂。然而這些人僅停留在經歷神帶給他們的各項好處。當他們找到了主耶穌之後，就問祂何時來到？主卻責備他們的心態是「吃餅得飽」。因此祂勸他們應該為人子所賜存到永遠的食物勞力，而不要為必壞的食物勞力。因祂提到「勞力」，眾人就聯想到「做工」，就問祂應當怎樣行才是做神的工？主回答說：「信神所差來的就是作神的工。」第二部分是從30~40節。主要他們「信」，於是眾人立刻就想到要求主行神蹟才信祂，並提起有關曠野嗎哪的神蹟。主揭示祂自己就是神的糧，從天上降下來，賜生命給世界。接著，他們就要求主將這糧賜給我們。主繼而說明，祂就是生命的糧，而人所需要作的是：「到」祂這裏來（35，37節）和「信」祂（35，40節）。接下去，主責備他們看見了祂，還是不信，並且表明凡天父所賜的人，祂叫一個也不失落，並且使他們得永生並復活。

 

重點：本段有二件事值得我們思想：

 

大綱	經節	鑰意/應用
祂鼓勵眾人	22~29節	要為那存到永生的食物勞力。讓我們把人生追求的目標轉向主，「信」──聯於祂，並且讓祂工作！
祂是生命糧	30~40節	主就是那真糧，乃是賜人生命。讓我們到主面前來，得享祂豐滿生命的供應，並且活在祂的保守中──總不丟棄我們！

 

鑰節：「我就是生命的糧，到我這裡來的，必定不餓，信我的，永遠不渴。」（約六35）

 

感想：約翰福音第六章35節，主在此向世人宣告，祂是從天上降下生命的糧，乃是使人得到生命。從這節聖經，我們看到饑餓的如何得著飽足，乾渴的如何得著解決的過程：

(一)    認識祂就是『我是』──不是頭腦上的知識，而是在聖靈中受啟示。約翰福音一共記載了七個眾所熟悉的以『我是』開始的句子，宣告基督乃是神自己來滿足人一切的需要。而祂的名字就是「我是」；我們需要什麼祂就是什麼。祂是祂以自己來滿足我們的一切需要。此節是主七個宣告的第一個，表明祂能滿足我們至深的飢餓，能供應我們一切所需。

(二)    到主這裏來──不僅僅是參加教會的活動、例行禱告、讀經等，乃是建立信靠祂、順服祂、愛祂的關係。所以要存清潔的心到主面前來，讓祂寶貴的話語感動、光照、引導我們。主啊，你若來吸引，有誰不跟隨呢(歌一4)？

(三)    相信祂──不僅僅是相信而接受祂，乃是信入而聯於祂的能力、智慧、引導、保守、供應。基督有如神所開的一張簽了名的空白支票，而我們只須用信心來支取祂一切的豐富和無限的祝福。

 

【他所需要的就是基督】

v  宣信旅行了一千哩路，到芝加哥慕迪先生那裏，參加同工退修大會。那天晚上六時，他到達那裏，赴第一個聚會。他並沒有聽慕迪講甚麼，卻有一位又簡單又熱誠的傳道士站起來，面帶笑容說：『我來此地，想得到慕迪先生幫助我。但是昨夜，我看見主耶穌，我一直注目瞻仰祂。我就感覺今後一生，除主以外，我也無求，我亦無望。』接著他就大聲說：『阿利路亞！讚美主！』有一句話，立刻感動宣信的心，『你所需要的，就是耶穌，你到祂那裏就好了。』那晚，他未等到那個特別聚會結束，就離開芝加哥，搭火車回家去。他到了他的的聚會處辦公室內，關上門，跪在主前，直到祂來充滿他的心。感謝神，祂使他高唱：『我已經看見耶穌，我心平安喜樂；我已經看見耶穌，一切得了供給，我已經看見耶穌，我已心滿意足；以主作我一切。』這給宣信很清楚地啟示，基督在他裏面，供給他，作他的一切。他所需要的，就是主耶穌。

 

默想：生活的每一天，我們是否用盡時間精力，只為肉身的食物奔波，還是到主這裏來，為永生的食物勞力呢？

 

禱告：親愛的主，求你開啟我們的心，使我們不但能明白你寶貴的應許，更能進入並享受你又奧秘又寶貴的應許中。

主耶穌啊，你聽得見我的呼求！願你賜我清潔的心，保守我的靈正直和你同行，沒有饑渴

5月27日 兩件神蹟

讀經:  約 6:1-21

约 6:1	这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。
约 6:2	有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他。
约 6:3	耶稣上了山，和门徒一同坐在那里。
约 6:4	那时犹太人的逾越节近了。
约 6:5	耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”
约 6:6	他说这话，是要试验腓力，他自己原知道要怎样行。
约 6:7	腓力回答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”
约 6:8	有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：
约 6:9	“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼；只是分给这许多人还算什么呢？”
约 6:10	耶稣说：“你们叫众人坐下。”原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。
约 6:11	耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人；分鱼也是这样，都随着他们所要的。
约 6:12	他们吃饱了，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”
约 6:13	他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。
约 6:14	众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知！”
约 6:15	耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。
约 6:16	到了晚上，他的门徒下海边去，
约 6:17	上了船，要过海往迦百农去。天已经黑了，耶稣还没有来到他们那里。
约 6:18	忽然狂风大作，海就翻腾起来。
约 6:19	门徒摇橹约行了十里多路，看见耶稣在海面上走，渐渐近了船，他们就害怕。
约 6:20	耶稣对他们说：“是我，不要怕！”
约 6:21	门徒就喜欢接他上船，船立时到了他们所要去的地方。

主題:  兩件神蹟

 

摘要: 約翰福音第六章1~21節記載的是主耶穌的行兩件神蹟──『表號』。1~15節記載主給五千人吃飽。主耶穌渡過加利利海，有許多人因為看見主耶穌在病人身上所行的神蹟而跟隨他。祂看見這許多人，就問腓力從那裏可以買到餅給眾人吃。腓力回答，就是二十兩銀子的餅也是不夠叫眾人吃一點。安得烈告訴主，有一個孩童帶著五個大麥餅、兩條魚，但無法滿足眾人的需要。主耶穌要門徒讓眾人坐下，祝謝後分給眾人，眾人吃飽了剩下的餅碎竟裝滿十二個籃子。眾人看見主耶穌所行的神蹟後，要強逼祂作王，祂就離開眾人退到山上去。16~21節記載主耶穌在海面上行走。到了晚上，門徒要過海往迦百農去。忽然狂風大作，海就翻騰起來。就在此時，他們看到主由海面上走過來就害怕起來。主耶穌安慰他們說：「是我，不要怕！」門徒知道是主，就喜歡接祂上船。接下去，他們立時到了所要去的地方。

五餅二魚這個神蹟看來非常重要，因為四卷福音書均有記載（太十四13~21；可六30~44；路九10~17），但是約翰福音是以『主耶穌是天上降下的生命糧』的角度來敘述這個『表號』，顯明祂能把有限變成無限，將貧乏變成豐富，並且祂就是生命無限豐盛的供應。24~65節詳細的解釋其屬靈意義。而主在海面上行走的神蹟，在馬大和馬可福音書也都有記載（太十四22~36；可六45~52 ）。然而只有約翰福音記載『門徒就喜歡接祂上船，船立時到了他們所要去的地方。』 (21節) 這個『表號』顯明祂是超越自然的主，有了祂的同在，就能使我們波動的人生變成平靜；在面臨人生大風暴時，祂也必引領我們渡過一切難關。

 

重點：本段有二件事值得我們思想：

大綱	經節	鑰意/應用
餵飽五千人	1~15節	救恩帶來豐盛的供應，使飢餓的變飽足，顯明祂是生命之糧。面臨龐大需要，祂能應付、供應；只要將我們的所有(孩童的五餅二漁)全交給祂，仰望祂的祝福！
海面上行走	16~21節	救恩帶來超然的平安，使波動的變平靜，顯明祂超越萬有。面臨人生風波，祂會眷顧、扶持；只要將祂接到我們的「船上」──我們的婚姻生活、家庭、事業等等，有祂同在，就不要怕！

 

鑰節:「只是分給這許多人，還算什麼呢？」【約六9】

 

感想：許多人的盼望不是放在主的祝福上，乃是集於他們資源的多寡，就是那幾個微不足道的小餅，在我們手中所有的是少得如此可憐，而我們仍不斷的加以數算。但我們越是數算，那展望便越是暗淡。親愛的朋友，神跡是由主的祝福而來的！由於那裡有主的祝福，幾千人便得吃飽。若沒有主的祝福，就是比二十兩銀子更多的餅，也是不夠的。認識這個事實，我們在工作上，就會見到大轉變！再不需要人手的籌畫，再不需要躲閃和回避，也無須再求助於屬人的打算，或那些誇大虛空的言詞。我們只要倚靠神，並等候祂的神跡就行了。甚至當我們已將事情弄糟，我們也會發現一切都會妥善。一點點的祝福，就可以帶領我們度過許多的難關。―― 倪柝聲《曠野的筵席》

【要向上仰望】

v  在大海洋中，一隻大船在風浪翻騰中起伏不定。船上熟練的水手，受命爬上桅桿工作。在狂風中他勇敢地往上爬，由於船搖晃得太厲害，稍微不小心，就有被摔下來葬身魚腹的可能。工作完成後，他偶然地往下看怒濤狂風，注視傾斜的甲板，他覺得頭暈，好像握緊著的手失去了力量，於是大喊說：『哇！糟了！快掉下去了！』，『喂！你為甚麼往下看？往上看！』水手們在甲板上呼喊著。那桅桿上的水手舉目望天，平心靜氣地得了自信，平安地下到甲板來。這是個偉大的教訓，對我們而言，最重要的責任，是努力工作，但心思要常向上仰望。在困難與沮喪時舉目向上，父神隨時會向我們施以援手。―― 川部金四郎《清晨心路》

 

默想：沒有交出來的五個餅就沒有讓眾人吃飽的餅。讓我們盡所能的，將所有的交給主，祂能完成我們所不能的。

 

禱告：親愛的主，幫助我們更深地認識你和你的作為，我們願將現有的一點點交出，讓你祝福、擘開，供應眾人的需要，也讓你得榮耀。

主耶穌啊，你是萬福之源，更是我們得力的依靠！願我們經歷明白你是創始成終的主，無論我們有多少，一切全擺上，仰望你成全和祝福