主啊，你的心意如何？

不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。（以弗所書 5:18）

刚蒙恩的时候，参加一个圣徒生活营，有位刚蒙恩的弟兄带了一瓶酒晚上拿出来请大家分享，记得当时一位年长的弟兄大惊失色，居然有人要喝酒，而且是基督徒？酒那天晚上还是喝了，因为人多，大家一小口，酒本身也没有影响人情绪思想，但弟兄当时的反应，让我至今难忘。

后来参加特别的聚会，在孹饼记念主的时候居然也有喝到真的葡萄酒。基督徒到底可以不可以喝酒呢？有时候以为是可以喝的，有时候又觉得似乎不该。以为可以喝的时候，就想到提摩太的胃不好，保罗让他喝一点酒（提摩太前书5：23节因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒。），甚至是保罗对于执事的要求也提到酒，那就是不饮酒过度（提摩太前书3：8节，做执事的也是如此，必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财）。当然觉得不该喝的时候，我们也是因为有圣经作依据,“无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。”（罗马书14：21）

到底我们该如何看待这个问题呢？我们蒙恩的圣徒，生活在恩典的时代，享受神的祝福，似乎我们喝也可，不喝也可，因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。不可因食物毁坏神的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了（罗马书14：17，19-20）。让我们继续读一段圣经，以弗所书5：17-19节，不要做糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。

读了这一段经文之后，我们不妨先问一个问题，为什么要喝酒？喝酒和神的旨意相关吗？我们知道，虽然圣经没有明确禁止一般的人饮酒，但对于有特殊使命和负担的人，是有明确禁令的，“他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。”（路加福音 1：15），对于祭司，“你和你儿子进会幕的时候，清酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡。这要做你们世世代代永远的定例”(利未记 10：9)，对于拿细耳人，“他就要远离清酒浓酒，也不可喝什么清酒浓酒做的醋。不可喝什么葡萄汁，也不可吃鲜葡萄和干葡萄”（民数记 6：3）。因此说来，一个人要被圣灵充满，要明白神的旨意，是不能贪酒，因为酒能使人放荡，不能使人让圣灵来充满。

我们没有必要去纠结是否该喝淡酒或者浓酒，也不谈清酒浓酒的区别，以求减小篇幅。但我们不妨查阅一下，圣经如何看待酒呢？箴言20：1 节说，酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧。如果我们熟悉圣经，你就知道，这话实在不假，挪亚，因为酒赤身裸体，大卫试图借酒遮盖自己的罪行，迦勒底人因酒诡诈、狂傲，不住在家中，扩充心欲好像阴间。所以，以赛亚书5：3，22节说，祸哉，那些清早起来追求浓酒，流连到夜深，甚至因酒发烧的人！祸哉，那些勇于饮酒，以能力调浓酒的人！这样说来，酒能够使人放荡，一点不假，因为酒很容易教人放纵肉体的情绪，追求肉体的喜悦远离神。

因此，所罗门说，好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往。他知道一个人贪杯和酒醉的必然结果和丑态，谁有祸患？谁有忧愁？谁有争斗？谁有哀叹？谁无故受伤？谁眼目红赤？就是那流连饮酒，常去寻找调和酒的人。酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。你眼必看见异怪的事，你心必发出乖谬的话。你必像躺在海中，或像卧在桅杆上。你必说：“人打我我却未受伤，人鞭打我我竟不觉得，我几时清醒，我仍去寻酒！”(箴言23：20，29-35)原来一个人远离神，沉醉于酒，贪恋于酒会带给人祸患、忧愁、争斗、哀叹，以致无故受伤，眼目红赤！也难怪说相声的人，能够发出奇想来形容酒醉之人的滑稽：你爬上这电光柱子，就算你没有喝醉？！对曰，我才不爬呢？免得在半腰上你关了开关，我就掉了下来。

愿我们记得箴言31：4-5节那位智慧的母亲训子之言，“利慕伊勒啊，君王喝酒，君王喝酒不相宜，王子说“浓酒在哪里”也不相宜。恐怕喝了就忘记律例，颠倒一切困苦人的是非。”不要志气高大，任凭肉体舒畅，好像自己能够胜过的样子，愿我们记得何西阿书4：11节的教训，“奸淫和酒并新酒夺去人的心”。肉体的背叛，是对妻子的不忠，社会道德算是奸淫；贪婪偶像，对神不忠，背叛神，也是一样，这里将酒和奸淫同列，愿我们知道原来神并不喜悦祂的子民贪恋酒食。

帖撒罗尼迦前书 5:7节说，因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。感谢神，我们是光明之子，如今在主里面是光明的, 总要察验何为主所喜悦的事。凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。（哥林多前书10：23-24）

喝是让肉体舒畅，不喝是为求圣灵充满。当你有需要的时候，不妨问一声，“主啊，你的心意如何？”