愿神指示我们所当走的路，所当做的事！

我必召我的仆人巴比伦王尼布甲尼撒来，在所藏的石头上，我要安置他的宝座，他必将光华的宝帐支搭在其上。（耶利米书43：10）

先知耶利米知道他的族人，“我今日将这话告诉你们，耶和华你们的神为你们的事差遣我到你们那里说的，你们却一样没有听从。现在你们要确实地知道：你们在所要去寄居之地必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死。”（42：21-22）想来话语未必，何沙雅的儿子亚撒利雅和加利亚的儿子约哈难，并一切狂傲的人就对先知说：“你说谎言！耶和华我们的神并没有差遣你来说：‘你们不可进入埃及，在那里寄居。’这是尼利亚的儿子巴录挑唆你害我们，要将我们交在迦勒底人的手中，使我们有被杀的，有被掳到巴比伦去的。”（43：2-3）什么是用诡诈自害呢？这就是了。亚撒利雅和约哈难不是直接反对耶利米，而是说耶利米是受了其文士巴录的唆使；他们胡说的目的，不过是为了愚弄那些糊涂的百姓，先知的言语不是从神而来，好继续欺骗他们，“于是加利亚的儿子约哈难和一切军长并众百姓，不听从耶和华的话住在犹大地。”（43：4）

还记得犹大人在耶利米目前的保证吗？“我们若不照耶和华你的神差遣你来说的一切话行，愿耶和华在我们中间做真实诚信的见证。我们现在请你到耶和华我们的神面前，他说的无论是好是歹，我们都必听从。我们听从耶和华我们神的话，就可以得福。”（42：5-6）还记得神的应许吗？“你们若仍住在这地，我就建立你们必不拆毁，栽植你们并不拔出，因我为降于你们的灾祸后悔了。不要怕你们所怕的巴比伦王。耶和华说：不要怕他，因为我与你们同在，要拯救你们脱离他的手。我也要使他发怜悯，好怜悯你们，叫你们归回本地。”（42：10-11）神还警告他们，“你们若定意要进入埃及，在那里寄居，你们所惧怕的刀剑在埃及地必追上你们，你们所惧怕的饥荒在埃及要紧紧地跟随你们，你们必死在那里。凡定意要进入埃及在那里寄居的，必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死，无一人存留，逃脱我所降于他们的灾祸。”（42：15-17）哀哉，犹大人再次重蹈其先祖的覆辙，悖逆得罪神！

耶利米的话是否出自人呢？耶利米没有反驳人的愚妄。神的话再次临到先知，“你在犹大人眼前要用手拿几块大石头藏在砌砖的灰泥中，就是在答比匿法老的宫门那里，对他们说：‘万军之耶和华以色列的神如此说：我必召我的仆人巴比伦王尼布甲尼撒来，在所藏的石头上，我要安置他的宝座，他必将光华的宝帐支搭在其上。他要来攻击埃及地，定为死亡的必致死亡，定为掳掠的必被掳掠，定为刀杀的必交刀杀。我要在埃及神的庙中使火着起，巴比伦王要将庙宇焚烧，神像掳去。他要得埃及地，好像牧人披上外衣，从那里安然而去。他必打碎埃及地伯示麦的柱像，用火焚烧埃及神的庙宇。’”（43：8-13）深哉，神的仆人当以神的旨意为念，不在乎肉体纷争得胜，不纠缠言语辩论。我们看不见的，神看得见。神以话语的权能统治万有，管理全地。历史告诉我们，若干年后，巴比伦果然进攻埃及，犹大人再次遭受掳掠、劫杀，埃及庙宇遭焚烧，柱像毁坏！

感谢神，鉴察一切。以实玛利暗杀基大利时刻，以为人不知，约哈难他们解救犹大人不入亚扪地；约哈难夺回四散聚集回来的犹大人住在靠近伯利恒的金罕，要进埃及；虚伪的人试图逼迫先知说出符合他们心意的话，“愿耶和华你的神指示我们所当走的路，所当做的事。”（42：3）可耶利米得着神的启示之后，他们根本不听从！反而行诡诈，说先知的话是出自人的挑唆，狰狞面目显露，强迫先知和众人一起进入埃及。哀哉，受罪恶辖制捆绑的人，就是如此的愚顽，刻意使诡计，行奸恶之事，藐视神的恩慈，不知悔改，还乐意他人附从其悖逆死亡之路！

读耶利米书，感悟先知的凄凉。世界一天天堕落败坏，逼迫圣徒；魔鬼还扮作光明的天使来迷惑人，好像他们真是圣洁无瑕疵。看哪，多少人以行善为名，诱惑神的儿女在世界上追求功名；多少人以服事为名，强行个人意志而冷淡清心爱主的人！多少人以为相信神就是履行一个仪式，尽一份义务！我们实在亏欠我们的救主太多，因为我们宁可得人的喜悦，不愿意行走在神智慧的光中！多少人在讲台上，还是必须按照事先预备好的题目，还是必须讲自己要讲的话语，而不顾社会上发生了什么，不思想如何帮助圣徒刚强壮胆，在末了的时代作神忠实的见证人，鄙视世间恩惠！

主啊，你知道末了的时代，世界权柄不愿意你回来，刻意奸恶！你也看见忠信的圣徒警醒等候！愿主每日同在的力，帮助我们在神的旨意中行走，良善、公义、诚实！主啊，祝福你的教会，也祝福全地为你名奔走和因你名聚集的人！愿主恩惠时刻显明在众人心中，教我们行路有力量，生活有盼望！因为我们盼望的不是物质丰富，而是神的家有粮，盼望主早日再来！我们盼望那公义和平的冠冕！我们盼望新天新地，新耶路撒冷早日降临！

你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！（雅各书4：8）