你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。（耶利米书29：12-13）
耶利米，何等勇敢忠诚！犹大国家灭亡在即，国民已遭受二次掳掠，被掳之地也有假先知谎语假言惑众，预言耶和华必定拯救他们回归故土，想来被掳百姓也思乡思亲。就是在这样的背景下，耶利米对被掳的犹大人宣讲神的默示，“你们要盖造房屋住在其中，栽种田园吃其中所产的。娶妻生儿女，为你们的儿子娶妻，使你们的女儿嫁人，生儿养女，在那里生养众多，不致减少。我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华，因为那城得平安，你们也随着得平安。”（29：5-7）先知得默示不仅是安抚百姓，也宣告对假先知的审判，“我必将他们交在巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他要在你们眼前杀害他们。”因为他们在以色列中行了丑事，与邻舍的妻行淫，又假托耶和华之名说神未曾吩咐他们的话。圣哉，万军之耶和华，明察一切，行公义，施怜悯！（参29：21-23）
被掳之人，生活异国他乡，依然幻想回归故土，依然思想大卫家宝座之上的王带给他们亮光希望。万军之耶和华如此说，“看哪，我必使刀剑、饥荒、瘟疫临到他们，使他们像极坏的无花果，坏得不可吃。我必用刀剑、饥荒、瘟疫追赶他们，使他们在天下万国抛来抛去，在我所赶他们到的各国中，令人咒诅、惊骇、嗤笑、羞辱。耶和华说：这是因为他们没有听从我的话，就是我从早起来差遣我仆人众先知去说的，无奈他们不听。这是耶和华说的。所以你们一切被掳去的，就是我从耶路撒冷打发到巴比伦去的，当听耶和华的话。”（29：17-20）哀哉，犹大王西底家和那些依然在犹大耶路撒冷的人必定遭受掳掠，遭受死亡悲哀，都是因为他们硬着颈项不肯悔改，不肯听耶和华的话。哀哉，被掳之人，可曾真正悔改思想，祈求眷顾恩光？！今日行走天路的人啊，救主就要回来，你心是否时刻警醒盼望？
神要祂的子民从此寄居他乡，不顾他们辛酸屈辱吗？不是。“耶和华如此说：为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。耶和华说：我必被你们寻见，我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国中和我所赶你们到的各处招聚了来，又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方。这是耶和华说的。”（29：10-14）圣哉，不是神不顾他们，而是神要彻底洁净祂的子民，教他们脱离拜偶像之罪！看啦，七十年期满之日，波斯王居鲁士如此说，“耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡做他子民的，可以上去，愿耶和华他的神与他同在。”（历代志下36：23）你是否能够像但以理大蒙眷爱，从书上得知耶和华临到先知耶利米的话，“论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满”，禁食祷告，披麻蒙灰，定意向主神祈祷恳求？！（参但以理书9：2-3）
耶利米书29章实际上是三封信。信一，1-23节，耶利米致信被掳的犹大人，安心在外邦地过寄居生活，因为神应许七十年期满，犹大人得归回；其中也包括了对假先知的审判，揭示犹大耶路撒冷将再次遭受掳掠，因为他们依然悖逆愚妄在罪恶生活中！信二，24-29节，介绍了另一位假先知示玛雅给耶路撒冷祭司西番雅的信，企图达到两个目的，让西番雅取代大祭司耶和耶大，并且企图为难耶利米，不让先知说预言。信三，30-32节，耶利米再次在耶路撒冷致信给被掳之人，神没有差遣示玛雅，并且必定审判其罪恶！
赞美神，先知耶利米不顾自身荣辱，诚实地传讲神的话，服事他那个时代，也激励安慰后来人，在神的心意中服事神！知道神的旨意在什么地方，知道什么会拦阻神施恩典，不敢妄行体贴肉体的事，让神的灵担忧！因为认识神，知道神性如烈火，我们祈求神保守我们在其智慧光中行走，不敢让自己心中有丝毫黑暗存留！深哉，“没有爱心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得，凡杀人的，没有永生存在他里面。主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。”（约翰壹书5：14-16）你当喜乐良善圣洁！
主啊，你向我们所存的意念是施平安的意念！主啊，我们呼求祷告，你就应允！主啊，我们若专心祈求，你就让我们寻见！主啊，我们的心若注重罪孽，我们的祷告，你也不会听！愿主保守我们的心怀意念，洁净我们的心思，让我们成为圣洁的殿，配得你居住！主啊，我爱你笑脸！主啊，我爱圣灵每日安抚涂抹！主啊，我爱你复活生命能力显出，荣耀天父！
愿圣徒站住地位，抵制魔鬼，愿教会得复兴，圣徒得刚强安慰！愿耶路撒冷有平安，中国有和平，愿我们生活的地方，圣徒高举主圣名！愿一切腐败、懦弱、贪婪、狭隘、世俗，从我们身边消失，愿圣徒去除卑情下品，披挂基督，良善、公义、诚实，不求自己喜悦，但求荣神益人！
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