耶和华是公义的！

先前满有人民的城，现在何竟独坐！先前在列国中为大的，现在竟如寡妇！先前在诸省中为王后的，现在成为进贡的！（耶利米哀歌1：1）

 

先知耶利米，唱一首哀伤的歌，以希伯来字母串起的流离挽歌！或许你会思想，既然先知知道神藉巴比伦之手管教选民，敦促余民以性命为掠物，在寄居地痛定思痛，待七十年期满归回，为什么耶利米在自由可以选择之时，没有选择与被掳之民一同前往巴比伦呢？想来如果耶利米去了巴比伦，一来同胞族人可能真相信他是投降敌人之人，拒绝与他接触，反而失去先知的作用；再者，若没有神的默示，神的仆人如何敢自己定义个人的行踪呢？

耶利米哀歌1：1-11节，先知在城外哀哭。“先前满有人民的城，现在何竟独坐！先前在列国中为大的，现在竟如寡妇！先前在诸省中为王后的，现在成为进贡的！”思想所罗门王的风光荣华，思想犹大耶路撒冷节期的欢乐，耶和华祝福他们，圣殿圣城充满赞美称颂的声音，“耶和华本为善，祂的慈爱永远长存！”何竟曾经一起吃喝的，不是冷漠看待犹大耶路撒冷的凄苦，就是雪上加霜与仇敌一起逼迫他们。哀哉，“锡安的路径因无人来守圣节就悲伤，她的城门凄凉，她的祭司叹息，她的处女受艰难，自己也愁苦。”（4）这一切全是因为他们一再得罪耶和华，看哪，“锡安城的威荣全都失去，她的首领像找不着草场的鹿，在追赶的人前无力行走。”（6）哀哉，锡安，美丽的锡安！耶和华的眼、耶和华的心常在那里，守护保卫，如今神荣耀已经离开，外帮人掳掠践踏圣殿圣城圣民！哀哉，先知旧创新伤，“但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣！”（耶利米书9：1）

耶利米哀歌1：12-22节，先知在城内悲鸣，神审判何等严厉！如火在骨头中焚烧，又如猎人布下网罗，并且将其罪孽绑在颈项上无从摆脱，交在强暴人手中如同挤压葡萄！哀哉，“祂从高天使火进入我的骨头，克制了我。祂铺下网罗绊我的脚，使我转回。祂使我终日凄凉发昏。我罪过的轭是祂手所绑的，犹如轭绳缚在我颈项上，祂使我的力量衰败。主将我交在我所不能抵挡的人手中。主轻弃我中间的一切勇士，招聚多人攻击我，要压碎我的少年人。主将犹大居民踹下，像在酒榨中一样。”（13-15）哀哉，锡安举手，无人安慰，四围的人与她为仇！哀哉，耶路撒冷，被人藐视，少年人被掳掠，祭司长老寻求食物之时气绝而亡。

哀哉，先知耶利米，听见他叹息的有人，安慰他的却无人！赞美神，先知并没有绝望，明白犹大耶路撒冷为什么遭受难处，“耶和华是公义的，祂这样待我，是因我违背他的命令。”（18）确信神既然按公义审判祂的子民，也必按公义审判一切不法不义的外邦人，“我的仇敌都听见我所遭的患难，因你做这事他们都喜乐。你必使你报告的日子来到，他们就像我一样。”（21）圣哉，恶人没有平安！听哪，耶和华说,“我必在你们眼前，报复巴比伦人和迦勒底居民在锡安所行的诸恶。”（耶利米书51：24）

读耶利米书是沉重的，因为先知的信息是发生在犹大耶路撒冷被毁灭时期，百姓硬着颈项不听先知所得默示，官长、祭司、君王又都假冒为善，导致国家民族彻底失败，神不得不将他们彻底拔出，在外邦偶像之地彻底将他们洁净再引领他们归回。深哉，神的智慧何其难测！犹大人真的在外邦地失去对偶像的兴趣，不再随从外邦风俗！感谢神，读耶利米书，我们一方面可以感受先知的苦楚，另一方面也可以感受先知从神而来的平安。赞美神，祂掌管着一切，必定复兴、安慰以色列，记念祂与亚伯拉罕的约，记念祂与大卫的约，记念祂藉先知耶利米与以色列家所立新约，“我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要做他们的神，他们要做我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说‘你该认识耶和华’，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。”（耶利米书31：33-34）

亲爱的朋友，你现在的光景如何呢？你有难摆脱的苦与痛吗？你有看见和预知却又无能为力吗？你有舍己之心爱人如己吗？你又知道如何为你心爱的人预备灿烂的明天吗？无论你的难处是什么，人靠自己都得不着最佳答案，你所倚靠的世界也会倾覆，惟有耶和华神才是你真正的信靠！惟有基督耶稣才是你永生的盼望！惟有圣灵的安抚引导，才可以保证一个人道路正直！而你要得着神的恩惠祝福，惟一需要作的就是，相信接受耶稣基督为你生命的救主！你在基督耶稣里，不但可以时刻到父神面前祈求，你还可以得着主耶稣基督身体的庇护，与祂的圣徒一起祷告守望，一起得胜坚固，一起抵挡仇敌！

耶和华说，“日子将到，人必不再指着那领以色列人从埃及地上来之永生的耶和华起誓，却要指着那领以色列人从北方之地，并赶他们到的各国上来之永生的耶和华起誓。并且我要领他们再入我从前赐给他们列祖之地。”（耶利米书16：14-15）看哪，1948年以色列在国家被灭近二千年重新复国，你怎敢不战惊惧怕敬畏创造天地之真神！相信接受就是现在，莫再迟延！

主啊，让我们以简单的信到你那里，得着永远的生命！