犹大王约西亚的儿子约雅敬第五年九月，耶路撒冷的众民和那从犹大城邑来到耶路撒冷的众民，在耶和华面前宣告禁食的日子。（耶利米书36：9）
前事不忘，后事之师。耶利米饱经忧患，国家存亡危急之秋，“西底家王与耶路撒冷的众民立约，要向他们宣告自由，叫各人任他希伯来的仆人和婢女自由出去，谁也不可使他的一个犹大弟兄做奴仆。”（34：9）开始危机暂时解除之刻，他们马上反悔，重新勉强那些得自由的贫苦希伯来人再次为奴婢，没有尊耶和华的名为圣，亵渎神的名，国家灭亡在即，西底家及其跟随者就是不愿意悔改。哀伤的先知，思想起无道昏君约雅敬时刻，神特别将祂的见证人利甲一族显明在众人面前，恩待祝福，“因你们听从你们先祖约拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照他所吩咐你们的去行，所以万军之耶和华以色列的神如此说：利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。”（35：18-19）
耶利米如何不心伤呢？本为与神的选民为友，寄居在神应许选民流奶与蜜之地得存活的利甲族，能够遵行先祖约拿达的话二百多年不饮酒，而神的选民却一直悖逆不谨守遵行神的诫命律例！看啊，在恶王约雅敬时期也有一次严肃会，他们宣告禁食，“犹大王约西亚的儿子约雅敬第五年九月，耶路撒冷的众民和那从犹大城邑来到耶路撒冷的众民，在耶和华面前宣告禁食的日子。”遗憾的是，禁食无论是发起人还是实行者都是犹大耶路撒冷的众民，祭司官长却没有参与其中，没有丝毫忧患意识！悲夫哉，悲也！
为什么要禁食呢？岂不是国家即将倾覆吗？岂不是罪恶不能除，需要神的能力帮助吗？岂不是为了神启示祂旨意在心中，恩惠临及，教我们乐意顺服祂的旨意吗？祭司首领为什么不能感悟神的启示呢？岂不是他们看重人过于尊崇神吗？哀哉，犹大耶路撒冷，耶利米吩咐巴录记载的话，在百姓面前宣读，又在众首领面前宣读，岂不是希望他们悔改、离开恶道吗？“因为耶和华向这百姓所说要发的怒气和愤怒是大的。”(36:7)哀哉，巴录记载的话语由犹底第三次在约雅敬及其臣仆面前宣读，“犹底念了三四篇，王就用文士的刀将书卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中烧尽了。王和听见这一切话的臣仆都不惧怕，也不撕裂衣服。”（36：23-24）
哀哉，约雅敬及其臣仆不能领受神的警告话语，刻意悖逆，难逃审判！听哪，耶和华论到犹大王如此约雅敬说，“他后裔中必没有人坐在大卫的宝座上，他的尸首必被抛弃，白日受炎热，黑夜受寒霜。我必因他和他后裔并他臣仆的罪孽刑罚他们，我要使我所说的一切灾祸临到他们和耶路撒冷的居民并犹大人，只是他们不听。”（36：30-31）约雅敬凄惨想来众人有目共睹，被巴比伦军队俘虏，不光彩的死去，儿子约雅斤继位，三个月被废，被掳巴比伦。哀哉，西底家继位，为恶更盛，藐视神的恩慈权柄，直接干犯耶和华，在劫难逃！
生活在一个弯曲悖谬的时代是悲苦的，故意不听神的恩言，拒绝接受神的祝福更是邪恶凄惨！魔鬼撒但的作为，就是要人悖逆，躲避神面！糊涂的人啦，乌云蔽日并不能表示太阳看不见就不存在，云开雾散时刻你会看见太阳光辉烈烈！神的审判迟早会来到，不会因为你不相信审判就不会来临！日子将到，神的选民人数加满时刻，那要来的就来，决不迟疑！美哉，相信接受神在创始以前所预备的救赎恩典的人，有福了！他们得称神的儿女，众人灰心失望时刻，他们喜乐满怀，有着永生的盼望！美哉，神的儿女，神得称为他们的神，他们应时的帮助！看哪，洪水泛滥时刻，神就是他们的力量和高台！美哉，山虽摇动到海心，地也改变，众水砰訇，他们却不害怕！乐哉，神的儿女，安息稳固，神的诚实是他们大小的盾牌，不怕夜的惊骇，也不怕敌人的火箭！
现今就是末世，多少人热衷于世俗的名与利，忘记自己身上的所承接的神圣祝福，忘记自己该担承的义与责，或许在起初他们持守着良好愿望，可名誉上身，利润缠心，思想行为就是如何继续延伸不劳而获的资材！多少人，本为正直清洁的人，可惜慢慢模糊心中目标，慢慢迷失方向，慢慢站立错误的地位，慢慢顺从恶人的计谋！慎哉，倘若你依然喜好为首为大，依然看不见身边真正需求帮助的人，而追求肉体的喜悦，甚至在神的家里，彼此追求人前的虚荣，侵占神家的资材，小心在真道上迷失！看哪，犹大以色列多少假先知，假教师，他们迷惑了多少首领；看哪，神是公义的，那些人受了他们当得的报应！
主啊，在早晨，在夜晚，我们祷告祈求，为的就是我心清洁，我灵正直！赞美主，与我们同行，不让我们有一丝黑暗，不让我们言语失去生命亮光！主啊，怜悯帮助我们，教我们行事为人但求你得荣耀，莫让我们体贴肉体，彼此追奉，偷窃神的荣耀！主啊，季节转接，天气变化，愿你看顾你的儿女，愿你的传道人出现在城市的街道，乡村的角落，愿我们一个笑容，一个拥抱，一次付出，都能荣耀你的名，成为你忠信的见证人，荣神益人！
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