耶路撒冷的民哪，我可用什么向你证明呢？我可用什么与你相比呢？锡安的民哪，我可拿什么和你比较，好安慰你呢？因为你的裂口大如海，谁能医治你呢？（耶利米哀歌2：13）
先知泪眼汪汪，犹大耶路撒冷终于遭受毁灭，圣城被攻破，圣殿遭毁坏，一片凄惶，先知依然不忍心见百姓承受悖逆的结局，“我眼中流泪，以致失明，我的心肠扰乱，肝胆涂地，都因我众民遭毁灭，又因孩童和吃奶的在城内街上发昏。”（2：11）哀哉，“主何竟发怒，使黑云遮蔽锡安城！祂将以色列的华美从天扔在地上，在祂发怒的日子并不记念自己的脚凳。主吞灭雅各一切的住处，并不顾惜。祂发怒倾覆犹大民的保障，使这保障坍倒在地。祂辱没这国和其中的首领。”（2：1-2）哀哉，不仅仅神自己荣耀离开，神还拆去锡安看得见的屏障，虚假的民，既然不遵守神的诫命律例，却又愚妄的迷信神的约柜神的殿永远与他们同在，保证他们世代平安！看哪，神公义、圣洁、忌邪，“祂强取自己的帐幕好像是园中的窝棚，毁坏祂的聚会之处。耶和华使圣节和安息日在锡安都被忘记，又在怒气的愤恨中藐视君王和祭司。耶和华丢弃自己的祭坛，憎恶自己的圣所，将宫殿的墙垣交付仇敌。他们在耶和华的殿中喧嚷，像在圣会之日一样。”（2：6-7）可憎可恶的假先知啊，还敢报虚假平安吗？
圣哉，日子终于来临，“耶和华成就了祂所定的，应验了他古时所命定的。祂倾覆了并不顾惜，使你的仇敌向你夸耀，使你敌人的角也被高举。”（2：17）但愿接受神管教的犹大耶路撒冷居民，此刻有约伯的心智，“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的！”（约伯记1：21）愿他们归回在耶和华面前真诚悔改，倾心如水，再不敢有一丝黑暗存留，再不敢犹疑，三心二意得罪耶和华。“锡安民的心哀求主。锡安的城墙啊，愿你流泪如河，昼夜不息！愿你眼中的瞳人泪流不止！夜间每逢交更的时候要起来呼喊，在主面前倾心如水。你的孩童在各市口上受饿发昏，你要为他们的性命向主举手祷告。”（2：18-19）耶利米何等沉重的哀哭，先知何等爱神爱民！
授人以渔。道理很简单，你帮助人给人食物，不如教会人谋生的能力，教人可以摆脱帮助，自己独立！哀哉，生活中能够实行出来的实在稀少。大到国家，许多大国蛊惑唆使弱小邦国不求上进、满足得过且过的人生，甚至专门豢养一些利欲熏心的小人恶人为了个人家族的利益，置整个国家民族于水深火热之中！小到企业团体，总有那不称职的人在一些紧要部门，滥竽充数，将扬帆远航的船戳下一个个窟窿，为什么呢？是因为任用他们的人，任人唯亲，又或者以为自己做善举帮助人，结果帮助了不该帮助的人！再看我们的家庭生活，多少父母，溺爱儿女，满足他们饭来张口，衣来伸手的寄生虫生活，结果是什么呢？儿女迟早受人耻笑，作父母的也因此受人鄙视！
先知耶利米知道犹大耶路撒冷遭受苦难的根源，犹大以色列悖逆得罪神。“倘若你们转去，丢弃我指示你们的律例、诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中做笑谈，被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶，说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的神，就是领他们出埃及地的神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”（历代志下7：19-22）先知哀叹百姓的苦难，悲伤神的荣耀不再停留在耶路撒冷，自己不能拿什么来安慰、医治百姓，惟有将众人带回神面前，继续在神面前倾心吐意，“耶和华啊，求你观看，见你向谁这样行？妇人岂可吃自己所生育手里所摇弄的婴孩吗？祭司和先知岂可在主的圣所中被杀戮吗？”（2：20）
你今日光景如何呢？你是否也清楚身边的人在黑暗中挣扎哭泣？你是否也看见世人自以为是，其实什么都不是却还以为自己春风得意？你是否也看见身边的人，以为自己有知识，可以作教师，可以指导人，结果他们希望的是人们归向他们个人，并且以此谋求今生此时的好处？你是否也看见一些聚会的地方，麻痹人成为不切实际将头埋进沙子不看环境的鸵鸟？爱一个人，帮助他们认识真光明，叫他们自己因为认识真光而喜乐满怀！爱一个国家团体，就为他们守望，莫任凭他们落入魔鬼的试探，黑暗填胸！爱神，你不敢虚耗神的家产，不敢虚度光阴；田地的庄稼已经成熟，愿庄稼的主，打发你我进入田地收割！
主啊，能否就是此时，能否就是今日，你回来提接我们，教你的荣耀得称赞？！主啊，历世历代，圣徒的求呼，你可听见？主啊，回家的旅途，愿你恩典满布！愿耶路撒冷早日得建立，愿圣徒警醒预备，愿全地充满救主颂！
主啊，赞美你，你爱我们，用自己的宝血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，做父神的祭司。但愿荣耀、权能归主，直到永永远远！阿门。
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