万国的王 祂一恼恨，列国都担当不起！

我所喜乐、可称赞的城，为何被撇弃了呢？（耶利米书49：25）

 

耶利米书49章，论述对亚扪、以东、大马士革、基达、夏锁、以拦的审判，特别提到亚扪、以拦可以归回。亚扪的罪，不在摩押之下，侵占以色列国土，背道的民，因有山谷、河流自夸，以为自己稳固，又曾诱惑犹大合作对抗巴比伦，甚至杀害被巴比伦人所立的省长基大利，导致约哈难将犹大人强行带入埃及，犹大人遭受再一次的掠杀！因此耶和华如此审判，“日子将到，我必使人听见打仗的喊声，是攻击亚扪人拉巴的喊声。拉巴要成为乱堆，属她的乡村要被火焚烧。先前得以色列地为业的，此时以色列倒要得他们的地为业。”（49：2）

以东的罪，先知俄巴底亚说得明白，“当外人掳掠雅各的财物，外邦人进入他的城门，为耶路撒冷拈阄的日子，你竟站在一旁，像与他们同伙。你兄弟遭难的日子，你不当瞪眼看着。犹大人被灭的日子，你不当因此欢乐。他们遭难的日子，你不当说狂傲的话。我民遭灾的日子，你不当进他们的城门。他们遭灾的日子，你不当瞪眼看着他们受苦。他们遭灾的日子，你不当伸手抢他们的财物。你不当站在岔路口，剪除他们中间逃脱的。他们遭难的日子，你不当将他们剩下的人交付仇敌。”（俄巴底亚书1：11-14）看哪，耶和华报仇的日子，刀剑必吞吃得饱，饮血饮足，“仇敌必如大鹰飞起，展开翅膀攻击波斯拉。到那日，以东的勇士心中疼痛，如临产的妇人。”（49：22）

向来与以色列作对为敌的亚兰，耶和华审判之时，居民心化如水，战栗惊惧，大马士革城中火起，便哈达宫殿烧毁，人民哀鸣，“我所喜乐、可称赞的城，为何被撇弃了呢？”基达属于犹大以色列的近亲，却袖手旁观他们遭受苦害，夏锁似乎是独居的民，饱足安逸，事不关己高高挂起，如何逃避将来的审判呢？以拦勇士似乎弓箭甲天下，听哪，“万军之耶和华如此说：我必折断以拦人的弓，就是他们为首的权力。我要使四风从天的四方刮来临到以拦人，将他们分散四方，这被赶散的人没有一国不到的。”（49：35-36）圣哉，“唯耶和华坐着为王，直到永远，祂已经为审判设摆祂的宝座。祂要按公义审判世界，按正直判断万民。”（诗篇9：7-8）

如果我们读英文圣经，你会发现，耶利米书49：25节应该是这样翻译，“我所喜乐的城可称颂的城，为何不被撇弃？”比较中文翻译，“我所喜乐、可称赞的城，为何被撇弃了呢？”似乎更合乎上下文。大马士革不是被撇弃，而是神审判时刻不会遗漏它！深哉，“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以祂的信实为粮。又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。祂要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。”（诗篇37：1-6）

自神儿子道成肉身以来，近二千年，祂的门徒传扬福音，救主耶稣就要回来，审判世人的一切罪恶，你们当悔改，承认自己的罪，信神儿子在十字架上成就的救赎大工，使自己的罪得赎，成为蒙恩的人。感谢神，有的人信了，他们成为神的儿女，从此走上与旧人截然不同的生活道路，耶和华的祝福也一直伴随他们永生的旅程！那不信的人呢？他们必将伴随他们的骄傲、自义、贪婪一起灭亡！看哪，一个人没有知识不可怕，可怕的是不愿意继续学习进步！魔鬼撒但的作为，就是要人自以为有，结果是糊涂自傲，看起来庞然大物，实际上外强中干，不堪一击！你的人生之所以虚空又虚空，因为神不在其中！

主啊，你回来的日子近了，圣徒警醒等候，愿主复活生命的大能，显现在我们身上，教我们行路有亮光，生活得力！主啊，诡诈的人，行恶的心，你都厌恶；主啊，正直的人，谦卑的心，你都喜悦！愿我们一生一世满带主的恩惠祝福，传福音给远处的人，也见证神的荣耀在我们生活中！

愿主祝福耶路撒冷有平安，中国有和平！祝福我们生活的地方，人们追求神的公义，圣洁，去除腐败贪婪，去除懦弱，打击一切不合神心意的人事物！主啊，愿你归来时刻，我们被提空中，喜乐欢呼，“我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”

愿主开启我亲友，悔改、相信、蒙福就是现在！你们要相信耶稣基督为生命救主！

“耶和华啊，没有能比你的。你本为大，有大能大力的名。万国的王啊，谁不敬畏你？敬畏你本是合宜的，因为在列国的智慧人中，虽有政权的尊荣，也不能比你。他们尽都是畜类，是愚昧的。偶像的训诲算什么呢？偶像不过是木头！有银子打成片，是从他施带来的，并有从乌法来的金子，都是匠人和银匠的手工；又有蓝色紫色料的衣服，都是巧匠的工作。唯耶和华是真神，是活神，是永远的王。祂一发怒，大地震动；祂一恼恨，列国都担当不起。”(耶利米书10：6-10)