锡安山荒凉，野狗行在其上。（耶利米哀歌5：18）
先知继续哀歌，却不再是诗歌体，更像散文，抒发内心悲伤，祈求神记念犹大居民所遭遇的事，观看他们所受的凌辱。书到用时方恨少，船到江心布漏迟。先知当然知道犹大耶路撒冷为什么遭遇如此打击，依然站在百姓的角度祈求神怜悯眷顾。看哪，没有老年人在城门口论断公义，少年欢乐被沉重苦役取代，妇人受玷污，首领遭凌辱，心中快乐止息，跳舞变为悲哀。悲夫，冠冕从头上落下，外邦人肆意掠夺，“锡安山荒凉，野狗行在其上。”
赞美神，黑夜正深时刻，仰望神怜悯！“耶和华啊，你存到永远，你的宝座存到万代。你为何永远忘记我们？为何许久离弃我们？”（5：19-20）圣哉，“锡安必因公平得蒙救赎，其中归正的人必因公义得蒙救赎。但悖逆的和犯罪的必一同败亡，离弃耶和华的必致消灭。”（以赛亚书1：27-28）耶利米经历了国破家亡的苦痛，又经历被辖持胁迫到埃及流亡的苦涩，百姓一而再，再而三，悖逆得罪神，更明白先知话语的真义，“若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。”（以赛亚书1：9）诚哉，犹大以色列惟一的盼望就是耶和华神的怜悯祝福，使锡安再次成为神所喜悦之地，圣城得称公义之城、忠信之邑！
“耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转；求你复新我们的日子，像古时一样。你竟全然弃绝我们，向我们大发烈怒！”（5：21-22）赞美神，这种感觉诗人亚萨哀痛北国以色列灭亡时有过，“神啊，求你使我们回转；使你的脸发光，我们便要得救！耶和华万军之神啊，你向你百姓的祷告发怒，要到几时呢？你以眼泪当食物给他们吃，又多量出眼泪给他们喝。你使邻邦因我们纷争，我们的仇敌彼此戏笑。”（诗篇80：3-4）可拉后裔祈求过，“拯救我们的神啊，求你使我们回转，叫你的恼恨向我们止息。你要向我们发怒到永远吗？你要将你的怒气延留到万代吗？你不再将我们救活，使你的百姓靠你欢喜吗？耶和华啊，求你使我们得见你的慈爱，又将你的救恩赐给我们。”（诗篇85：4-7）先知以利亚整顿偶像充斥的北国以色列时有过，“亚伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。耶和华啊，求你应允我，应允我，使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转。”（列王记上18：36-37）
赞美神，祂本为善，祂的慈爱永远长存。不仅犹大以色列先知为国家祷告祈求时，能够摸着神的心意，得着启示亮光，惟有神施恩祝福，以色列民族才能饱足安居，才能屹立民族之林；而且在个人生活追求上，以色列的先祖们也饱尝神恩惠慈爱，赞美称颂，敬拜祈祷！听哪，摩西的歌，“耶和华啊，我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔。求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。”（诗篇90：13-14）看哪，大卫俯伏，“求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。”（诗篇51：12-13）惟有神施恩，百姓才能真正蒙福回转！
哀哉，“先前满有人民的城，现在何竟独坐！先前在列国中为大的，现在竟如寡妇！先前在诸省中为王后的，现在成为进贡的！”（1：1）看哪，“主何竟发怒，使黑云遮蔽锡安城！他将以色列的华美从天扔在地上，在他发怒的日子并不记念自己的脚凳。”(2:1)哀哉，“黄金何其失光，纯金何其变色！圣所的石头倒在各市口上！锡安宝贵的众子好比精金，现在何竟算为窑匠手所做的瓦瓶！”（4：1-2）看哪，“冠冕从我们的头上落下。我们犯罪了！我们有祸了！”(5:16)处罚何等严厉，哀哭何等凄切！回天家的人，你行得如何呢？你的道路是否越来越窄？又越来越宽？越来越窄，是因为世界拒绝你，越来越宽是因为你里面的人一天天长大增高，一天天与主同行的时间加增，坐在天上的时刻也慢慢加长，你的异象得拔高宽广！惟有与主同行，你才能脱离试探！
愿我们一起重温救主耶稣给非拉铁非教会的书信，免得我们中间有人被人夺去冠冕，“那圣洁、真实，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关、关了就没有人能开的说：我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名，看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。那撒旦一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，我要使他们来在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。我必快来！你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。得胜的，我要叫他在我神殿中做柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名
— 这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷 — 并我的新名，都写在他上面。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”（启示录3：7-13）
主啊，坚固你的圣徒，叫我们时刻住在主里面，稳固得胜，荣耀主名！
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