民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫司杀者，是大匠斫；夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。（道德经74，人民不畏惧死亡，为什么用死来吓唬他们呢?假如人民真的畏惧死亡的话，对于为非作歹的人，我们就把他抓来杀掉。谁还敢为非作歹?经常有专管杀人的人去执行杀人的任务，代替专管杀人的人去杀人，就如同代替高明的木匠去砍木头，那代替高明的木匠砍木头的人，很少有不砍伤自己手指头的。）
为奇：奇，奇诡、诡异。为奇指为邪作恶的人。执：拘押。司杀者：指专管杀人的人。代司杀者：代替专管杀人的人。斫：砍、削，用斧子砍木头。
老子说，人民不怕死，为什么还要用死去恐吓他们呢？倘若人民真的惧怕死亡，对于那些为非作歹的人，我们就可以把他们捉来杀掉，那么还有谁敢为非作歹呢？经常有专管杀人的人去执行杀人的任务，代替行戮者去杀人，就如同代替高明的木匠去砍木头，那代替高明的木匠砍木头的人，很少有不砍伤自已手指头的。
水能载舟，亦能覆舟！
这是千百年来颠扑不破的真理！
什么时候统治者穷奢极欲，压榨毒害人民，什么时候人民就会起来掀翻罪恶统治，重新定位和谐社会，重新寻求天下和平稳定！
世界上的宗教很多，基督教也劝统治者佩公义之剑，赏善罚恶，并且劝圣徒要爱人如己，传扬神恩惠的福音，因此凡刻意制造仇恨恐怖，刻意陷他人于动乱，惊慌，刻意毒害他人生命者，都是魔鬼的差役，必将受无情的审判！
中国，自古以来就有为民请愿的人，自古以来就有甘心扶社稷的人，自古以来，就有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的人，他们活着盼望天下兴其利，他们活着，盼望能够替天行道，盼望四境安宁，盼望人民和睦同居！
不说西方政府受资本辖制，为恶所持，也不说，日本韩国仰人鼻息寄人篱下的屈辱与悲哀，看看台湾民进党的说辞，你可以看出，当一个政党，为了一个眼前的蝇头小利而刻意说违心话，何等可笑与酸涩！
任何民主文化，倘若有了偏颇，心中失了公平公正，就是邪恶！
一个人为了世俗私欲，以一己之私代替天下之利，就是魔鬼！
慎哉，“世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人按公义审判天下，并且叫祂从死里复活，给万人做可信的凭据。”（圣经·使徒行传17：30-31）
圣哉，人间蒙拣选的族类、有君尊的祭司、圣洁的国度、属神的子民，你要赞美称颂，警醒兴起，“我要歌唱慈爱和公平，耶和华啊，我要向你歌颂。我要用智慧行完全的道。你几时到我这里来呢？我要存完全的心行在我家中。邪僻的事，我都不摆在我眼前；悖逆人所做的事，我甚恨恶，不容沾在我身上。弯曲的心思，我必远离；一切的恶人，我不认识。在暗中谗谤他邻居的，我必将他灭绝；眼目高傲、心里骄纵的，我必不容他。我眼要看国中的诚实人，叫他们与我同住；行为完全的，他要伺候我。行诡诈的必不得住在我家里，说谎话的必不得立在我眼前。我每日早晨要灭绝国中所有的恶人，好把一切作孽的从耶和华的城里剪除。”（圣经·诗篇101：1-8）
深愿统治者存完全的心行走在至高者目前，弃恶扬善，成为他人的祝福！
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