圣人为而不恃 功成而不处 其不欲见贤！

 

天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。（道德经77，自然的规律，不是很像张弓射箭吗?弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢?只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。）

人之道：指人类社会的一般法则、律例。处：有“占有”的意思。见：通“现”，表现。

老子说，自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦位高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，弓弦拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就要把它拉满一些所以自然的规律是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要剥夺不足的用来奉养有余的人。那么，谁能够把有余的拿来补给天下的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的人有所作为而不子持功高，有所成就而不居功自傲，他不愿表现出自己的贤能。

老子的话，有时候值得商榷，毕竟，他有太多主管臆测。

即便如此，老子均平主张还是值得后人思想，施行！

孰能有馀以奉天下？唯有道者。

是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤！

这样的圣人，如今社会有吗？当然有！

持有社会主义思想的人，就是盼望如此行！

不仅仅是东方有国家施行社会主义政策，西方也有许多国家披着资本主义，暗地里努力施行着损有馀而补不足之方针政策，只是资本，是要利润的，甚至为了利润不惜杀人流血的，所以凡受资本捆绑的国家，他们难逃衰败的宿命，无论如何，损人利己终必害己！

倘若我们有求全责备之心督促自己，是否该问一句，我们能否行出老子心目中圣人的样子来呢？

“你要认识神，就得平安，福气也必临到你。你当领受他口中的教训，将祂的言语存在心里。你若归向全能者，从你帐篷中远除不义，就必得建立。要将你的珍宝丢在尘土里，将俄斐的黄金丢在溪河石头之间，全能者就必为你的珍宝，做你的宝银。你就要以全能者为喜乐，向神仰起脸来。你要祷告祂，祂就听你，你也要还你的愿。你定意要做何事，必然给你成就，亮光也必照耀你的路。”（圣经·约伯记22：21-28）

我们的人生倘若不以地上的事，今生的事为念，我们的灵魂便会轻省许多，如鹰展翅高岗之上，如鹿在平静溪流，安歇青草地场！

有福的人，原本在乎那看不见的，看得见的都会衰残，惟有看不见的却是完全，存留到永远！