我们行善不可丧志 若不灰心 到了时候就要收成

 

有一个律法师起来试探耶稣，说：“夫子，我该做什么才可以承受永生？”耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神，又要爱邻舍如同自己。”（路加福音10：25-27）

 

看哪，“神的事情人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗马书1：19-20）

如果说起初在神面前行走的人，都是在亚当里面，陷入黑暗，羁绊罪恶的话，如今福音已经在全地传讲开来，神的儿子道成肉身，在十字架上流血舍命，成功了救赎，现今在神面前就有了两种人：在基督里，享受神永远的生命；在亚当里，承受永远沉沦的地狱之火！

拒绝神救赎恩典的人，他们的心何其硬，“神说一次两次，世人却不理会。”（约伯记33：14）哀哉，“因为他们虽然知道神，却不当做神荣耀祂，也不感谢祂，他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主 — 主乃是可称颂的，直到永远！阿门。”（罗马书1：21-25）

感谢神，祂愿万人得救，救恩临到我们这无望无助之人！

何其喜乐，我们的心极乐上高空，会不会不经觉陷入自义骄傲而不自知？慎哉，爱我们的神本为善，信实慈爱，祂也是圣洁公义的神！

拿诗篇62：11-12节来说，倘若我们停留在，“神说了一次两次，我都听见，就是能力都属乎神。”就容易因“我都听见”而滋生自义骄傲，我们实在该谨慎自己，不仅 “能力属乎神”，我们实在应该赞美发自心底，“主啊，慈爱也是属乎你，因为你照着各人所行的报应他。”

这样泛泛而谈，或许有些人还是不得要领，我们不妨回到路加福音：有一个律法师起来试探耶稣，说：“夫子，我该做什么才可以承受永生？”耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神，又要爱邻舍如同自己。”

一个人该有何等自义与骄傲，才敢问出承受永生的问题！

一个人又该如何不了解自己，才觉己能爱神并爱人如己？

耶稣表面肯定了提问的人，是因为律法上确实如此记载。

看哪，人不知道主；主却知道人；那人要显摆自己，求问谁是邻舍？

耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路下来，看见他，就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。唯有一个撒马利亚人行路来到那里，看见他，就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主说：‘你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。’你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”他说：“是怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧。”（路加福音10：30-37）

不假思索，我们都看自己为好的撒玛利亚人，认为自己能行善！

我们是否会是能祭司，利未人？教导人学义，劝勉人悔改归神。

当我们面对一个看起来不可能起来行走，无能力与我们同行的人呢？

我们是否会心安理得离开，我们是否意识到自己在神面前就是强盗？

我们今日传福音，劝人与神和好的人，是否看人只有在基督或亚当？

倘若我们传福音的对象，还需要天时地利配合，还需复活自己要求；只怕我们自己成为那可怜而受伤的强盗，躺在路边等人同情怜悯！

“在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。”（加拉太书6：6-10）