所罗门有妃七百，都是公主，还有嫔三百，这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神。（列王纪11：3-4）
哀哉，“所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：‘你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。’所罗门却恋爱这些女子。”（列王纪上11：1-2）
慎哉，“因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。在这几样上服侍基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。”主给我们的命令是彼此相爱，“所以，我们不可再彼此论断，宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。”（罗马书14：17-19，13）
我们传讲福音，时常会想起主耶稣对撒玛利亚女人所说的话：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。你们所拜的你们不知道，我们所拜的我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜他。神是个灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。”（约翰福音4：21-24）
但愿我们还记得保罗对罗马人的书信，其中有如此的责备：“你称为犹太人，又倚靠律法，且指着神夸口；既从律法中受了教训，就晓得神的旨意，也能分别是非；又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？你指着律法夸口，自己倒犯律法玷辱神吗？神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。”（罗马书2：17-24）
相信我们也会彼此提醒说，我们是真犹太人，因为经上有如此教训：“因为外面做犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。唯有里面做的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。”（罗马书2：28-29）
既然我们是真犹太人，我们教导别人，也教导自己，以真以诚在神面前行走吗？我们是否会像所罗门一样，得了恩典祝福，开始为肉体安排，放纵私欲呢？神的名是否在我们身上得荣耀、显彰呢？
何其智慧聪明之所罗门，何等令人叹息伤悲！
“所罗门有妃七百，都是公主，还有嫔三百，这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯她录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑丘坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。”（列王纪上11：3-8）
圣哉，“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。你的眼目要向前正看，你的眼睛当向前直观。要修平你脚下的路，坚定你一切的道，不可偏向左右，要使你的脚离开邪恶。”（箴言4：23-27）
所罗门是否知道摩西所传律法之训诲呢？
“王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去。’他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪，也不可为自己多积金银。”（申命记17：16-17）
所罗门当然知道！并且他一开始还真诚热心为耶和华建造圣殿！
只是所罗门看见工程浩大，方方面面秩序井然，开始骄傲起来，不仅加添马匹，而且也使以色列人做苦工，贪恋放纵眼目肉体的情欲，乃至偏离神祝福的道路，行耶和华眼中看为恶的事！
一切的起因，还是因为所罗门没有在神面前存完全的心服事神！
我们的心在神面前如何呢？
神就是光，在祂毫无黑暗，万物都赤裸敞开在祂面前！
赞美神，眼目察看全地，显大能帮助向祂心存诚实的人！
No comments:
Post a Comment