神赐给所罗门极大的智慧、聪明和广大的心，如同海沙不可测量。（列王纪上4：29）
相信在再一次读列王纪之前，还是很羡慕所罗门的“智慧”的！
但再一次读过来，感觉就有些不一样，所罗门确实有敬虔话语。
所罗门施行的如何呢？他的行为能够真正带给以色列和平昌盛呢？
我们不妨再近镜头看看：所罗门王是否真正行在神旨意的路上。
看哪，“所罗门做以色列众人的王。他的臣子记在下面：撒督的儿子亚撒利雅做祭司，示沙的两个儿子以利何烈、亚希亚做书记，亚希律的儿子约沙法做史官，耶何耶大的儿子比拿雅做元帅，撒督和亚比亚他做祭司长，拿单的儿子亚撒利雅做众吏长，王的朋友拿单的儿子撒布得做领袖，亚希煞做家宰，亚比大的儿子亚多尼兰掌管服苦的人。”（列王纪上4：1-6）
行政措施上，所罗门是有智慧的，没有一朝天子一朝臣。他儿子罗波安却没有所罗门的智慧，乃至在所罗门身后拒绝所罗门面前老年人之言而采用少年人的血气之语，导致王国分裂；此乃后话，暂且不表。
建立行政区，设立行政长官，分化处理，这些都不错！
美哉，“ 犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服奉他。所罗门每日所用的食物，细面三十歌珥，粗面六十歌珥，肥牛十只，草场的牛二十只，羊一百只，还有鹿、羚羊、狍子并肥禽。所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到加沙的全地，四境尽都平安。”（列王纪上4：20-24）
所罗门是以色列的君王，但这里却特别提犹大和以色列，实在值得人思想，或许是因为所罗门设立十二行政区，犹大成了直辖区，间接为后来南北对立埋下伏笔？！
所罗门生活开始奢华，超级奢华起来！
“所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。那十二个官吏各按各月供给所罗门王，并一切与他同席之人的食物，一无所缺。众人各按各分，将养马与快马的大麦和干草送到官吏那里。”（列王纪上4：25-28）
海晏河清，百姓安居乐业，所罗门需要战车马兵吗？
“所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。”（列王纪上10：26-29）
所罗门父亲大卫之诗篇如何说呢？
“愿耶和华在你遭难的日子应允你，愿名为雅各神的高举你。愿祂从圣所救助你，从锡安坚固你；记念你的一切供献，悦纳你的燔祭；（细拉）将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算。我们要因你的救恩夸胜，要奉我们神的名竖立旌旗。愿耶和华成就你一切所求的！现在我知道耶和华救护祂的受膏者，必从祂的圣天上应允他，用右手的能力救护他。有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。他们都屈身仆倒，我们却起来，立得正直。求耶和华施行拯救，我们呼求的时候，愿王应允我们！”（诗篇20）
显然所罗门的心偏离了，不仅有庞大的战车马兵，而且“所罗门有妃七百，都是公主，还有嫔三百，这些妃嫔诱惑他的心。”（列王纪上11：3）
回看经文：“神赐给所罗门极大的智慧、聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。”（列王纪上4：29-34）
真正的智慧，乃是时刻在神智慧光中，服事神的旨意不偏移！
听来感动人却不催发生命信心能力的话，就是鸣的锣、响的钹了！
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