押沙龙和以色列众人说：“亚基人户筛的计谋比亚希多弗的计谋更好。”这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸于押沙龙。（撒母耳记下17：14）
审时度势，人生当有的修为！
审时度势，却又是智者能力。
天时，地利，人和，三者合一，成功机率自然高。
自义，骄傲，狭隘，黑暗填胸，势必会羁绊罪恶！
国家之间发动战争，愚妄丑恶，不义的争斗，恃强凌弱终将失败！
弃绝正道盲从恶者，苟延残喘，无视道德心，终因为虎作伥而亡。
看看乌克兰战争，看看中东乱象，看看弱小邦国被世俗之风催动！
政治家审时度势？政府首领聪慧？不敬畏神势必因私欲受人拿捏！
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看哪：亚希多弗又对押沙龙说：“求你准我挑选一万二千人，今夜我就起身追赶大卫，趁他疲乏手软，我忽然追上他，使他惊惶。跟随他的民必都逃跑，我就单杀王一人，使众民都归顺你。你所寻找的人既然死了，众民就如已经归顺你。这样，也都平安无事了。”押沙龙和以色列的长老都以这话为美。（撒母耳记下17：1-4）
亚希多弗的计谋好不好，就人的谋略来说，就对押沙龙来讲，良谋！
但亚希多弗是愚昧的，只知道什么是对押沙龙好却忘记押沙龙品性。
刚愎自用且好出风头，亚希多弗的计谋没有迎合押沙龙爱虚荣心态。
亚希多弗更没有看清，大卫的坚立是耶和华的祝福，不是人的好恶！
倘若神没有放弃大卫，人的计谋与谋算只不过让自己走上死亡之路！
看哪：押沙龙说：“要召亚基人户筛来，我们也要听他怎样说。”户筛到了押沙龙面前，押沙龙向他说：“亚希多弗是如此如此说的，我们照着他的话行可以不可以？若不可，你就说吧。”户筛对押沙龙说：“亚希多弗这次所定的谋不善。”户筛又说：“你知道，你父亲和跟随他的人都是勇士，现在他们心里恼怒，如同田野丢崽子的母熊一般，而且你父亲是个战士，必不和民一同住宿。他现今或藏在坑中或在别处，若有人首先被杀，凡听见的必说，跟随押沙龙的民被杀了。虽有人胆大如狮子，他的心也必消化。因为以色列人都知道你父亲是英雄，跟随他的人也都是勇士。依我之计，不如将以色列众人从但直到别是巴，如同海边的沙那样多聚集到你这里来，你也亲自率领他们出战。这样，我们在何处遇见他，就下到他那里，如同露水下在地上一般，连他带跟随他的人，一个也不留下。他若进了哪一座城，以色列众人必带绳子去，将那城拉到河里，甚至连一块小石头都不剩下。”（撒母耳记下17：5-13）
如果我们留心，经上承认亚希多弗出押沙龙出的是良谋，为什么不得采纳呢？实在是因为耶和华要破坏其计策，降祸于押沙龙！
户筛是摸着押沙龙的心理的，眼高手低，爱慕虚荣，心理脆弱，所以开头以大卫和跟随他的人都是勇士来吓唬押沙龙，倘若立刻追赶大卫，如同人遇见丢丢崽子的母熊，即便是勇敢如狮子，也必心化如水；强调大卫是英雄，追随他的人是勇士，打击押沙龙的信心，再顺势给他戴高帽，召聚以色列百姓聚集如海沙，得胜往前如露水降临大地，没有什么能够抵挡。
果然，押沙龙欢喜了得与众人一起认定：“亚基人户筛的计谋比亚希多弗的计谋更好。” 殊不知“这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸于押沙龙。”
“亚希多弗见不依从他的计谋，就备上驴，归回本城。到了家，留下遗言，便吊死了，葬在他父亲的坟墓里。”逆流而行自取灭亡！
如今贸易战，各国政府懦弱无能，任人宰割，完全放弃该有的持守！
恶人最大的悲哀不是张狂，而是神任凭他羁绊恶道，不能脱离死亡！
慎哉，“外邦人陷在自己所掘的坑中，他们的脚在自己暗设的网罗里缠住了。耶和华已将自己显明了，祂已施行审判，恶人被自己手所做的缠住了（细拉）”（诗篇9：15-16）
诚哉：人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变做愚拙，好成为有智慧的。因这世界的智慧在神看是愚拙，如经上记着说：“主叫有智慧的中了自己的诡计”，又说：“主知道智慧人的意念是虚妄的。”（哥林多前书3：18-20）
深愿恶人离开恶道，归向耶和华，在智慧光中行走，远离黑暗罪恶！
“因为人所行的道都在耶和华眼前，祂也修平人一切的路。恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。他因不受训诲，就必死亡，又因愚昧过甚，必走差了路。”（箴言5：21-23）
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